Libre Pensée Haute-Garonne

Les conférences de la Libre Pensée

2011-11-25T19:00:00.001+01:00

Vendredi 2 décembre 2011

CONFERENCE

19h30

Salle Castelbou

2, rue Léonce Castelbou

Métro : Compans-Caffarelli

voir le plan d'accès à la salle

La Revanche du parti clérical

avec Michel Godicheau et Michel Eliard

Auteurs, avec Pierre Roy, de « La Revanche du Parti noir - La lente mise à mort de l’école publique »

préfacé par Henri Pena-Ruiz (éd. Abeille et Castor)

Pourquoi la République française a-t-elle jugé utile de salarier des maîtres pour instruire la presque totalité des enfants, se substituant ainsi aux Eglises ? Cette même République pourrait-elle cesser de le faire ? Les gouvernements qui se succèdent depuis un demi-siècle n’ont-ils pas commencé à se désengager ? Est-ce la revanche définitive du « parti noir » dénoncé par Victor Hugo en 1850 ? Ce livre veut être utile, il a un objectif : transmettre l’arme de la critique à ceux qui, étudiants, jeunes enseignants, partisans de toujours de la liberté absolue de conscience veulent, par métier ou par conviction, refaire de l’école publique un lieu d’instruction.

Michel GODICHEAU est agrégé d’économie et gestion. Juriste, il est animateur de la Commission droit et laïcité de la Libre pensée. A publié : Autre chose que des motherfuckers (Défendre l’école pour combattre la barbarie).

Michel ELIARD, professeur émérite à l’université de Toulouse- le Mirail, sociologue. Publications : Naville, la passion de la connaissance ; La fin de l’Ecole ; Corporatisme contre démocratie politique.

Le retour des Croisés de l'Ordre moral

2011-11-20T10:29:00.006+01:00

La Libre Pensée, dont les communiqués ne passent malheureusement pas (parce qu'eux seuls dénoncent "l'hypocrisie de l'Eglise" dans ces affaires ?...), était présente ce 19 novembre devant le Théâtre Garonne avec la LDH et les militants laïques attachés à la liberté de conscience comme à la libre expression dans le domaine de l'art. Faut-il le rappeler ? le délit de blasphème a été supprimé en 1791 !

Article de la Dépêche du Midi - 20/11/11 :

Environ 700 ultra-catholiques et 500 militants de la laïcité ont manifesté, hier, en fin de journée, dans les rues de Toulouse contre et pour la pièce de théâtre «Golgota picnic».

Un cortège d'un autre temps s'est ébranlé, hier, en fin d'après-midi, depuis les quais de la Daurade à Toulouse. 700 militants ultracatholiques venus de la région mais aussi de Bordeaux, Montpellier et même de Paris et Lille, avaient répondu à l'appel de l'association Civitas de manifester contre la « christianophobie ».

« Nous marquons notre réprobation au contenu blasphématoire, antichrétien, odieux et quasi pornographique de « Golgota picnic », justifiait Alain Escada, secrétaire général de Civitas. On se moque de la crucifixion, Jésus est appelé messie du sida ou putain du diable. Les catholiques en ont assez, ils sont exaspérés. »

Sous des drapeaux bleu-blanc-rouge et des bannières aux couleurs de la croix du Sacré-Cœur, ils ont parcouru le pont Neuf jusqu'à la place Saint-Cyprien. Ils ont scandé des slogans tels que « Christianophobie ça suffit », « France catholique oui, oui, oui ; République laïque, non, non, non », ils suivaient l'un des leurs portant la croix symbole du dernier parcours du Christ.

De bout en bout, sous les yeux de badauds médusés, et parfois hostiles, ils ont distribué des tracts contre la pièce de théâtre. Arrivés sur la place Saint-Cyprien, ils ont écouté l'un de leur porte-parole qui s'est lancé dans un véhément chapelet de reproches à l'encontre notamment de la presse. Puis, à genoux, les fidèles ont longuement prié, cierges à la main.

Face à eux, les forces de gauche avaient appelé à une contre-manifestation devant le théâtre Garonne. « Nous voulons marquer notre mobilisation pour la liberté d'expression et de création. Il n'y a pas de délit de blasphème dans notre pays », expliquait Jean-François Mignard de la Ligue des Droits de l'Homme.

Volontairement non violente, la manif contre « la frange intégriste des catholiques acoquinés à l'extrême-droite » a rassemblé environ 500 personnes arborant les couleurs de la FSU, du parti occitan, du NPA, du Front de gauche, de la CGT et du parti socialiste. Quelques élus comme Martine Martinel, députée, Marie-Christine Lafforgue ou Pierre Lacaze avaient ceint leurs écharpes tricolores.

Quelques militants ont finalement rejoint la place Saint-Cyprien où ils ont fait face, derrière des cordons de CRS, aux ultras cathos. Aux prières, ils ont répondu par des slogans : « Néron, reviens, y'a encore des chrétiens ». Après la manifestation, quelques coups ont été échangés et le métro a dû être interrompu quelques minutes.

vendredi 11 novembre à Toulouse

2011-10-29T19:57:00.001+02:00

Liberté de conscience contre délit de blasphème

2011-10-29T19:49:00.000+02:00

La Fédération de Paris de la Libre Pensée dénonce et condamne les actions de l’Institut chrétien CIVITAS visant à empêcher la représentation de la pièce “Sur le concept du visage du fils de Dieu“, du metteur en scène italien Romeo Castelluci, au Théâtre de la Ville à Paris.

Le délit de blasphème a été aboli en France en 1791 et la République garantit la liberté de conscience à tous ses citoyens grâce à la loi de 1905 de Séparation des Eglises et de l’Etat.

La liberté d’expression ne peut souffrir aucune limitation. La limitation à la liberté d’expression s’appelle la censure.

La Fédération de Paris de la Libre Pensée constate, sans surprise, la duplicité de la hiérarchie catholique sur les événements au Théâtre de la Ville qui ”condamne les violences perpétrées” mais demande “une liberté respectueuse du sacré”.

La Libre Pensée ne compte pas sur les Eglises pour défendre la liberté contre l’obscurantisme et le dogmatisme, ce qui reviendrait à leur demander de s’autodétruire !

La Libre Pensée appelle en revanche tous les laïques authentiques à se regrouper et à s’organiser pour faire barrage aux tentatives de tous les cultes de réinvestir la sphère publique et ce, avec la complicité de la plupart des élus, quelle que soit leur appartenance politique.

Quand des élus versent des subventions importantes à des cultes sous prétexte qu’ils s’occupent de services publics (crèches, par exemple), il ne faut pas s’étonner que les mêmes cultes estiment avoir leur mot à dire dans tous les aspects de la sphère publique, création artistique comprise.

La Fédération de Paris invite tous les laïques authentiques à participer à la réunion publique qu’elle organise le 9 décembre prochain sur le thème : « Fonds publics versés à des organismes religieux à Paris : les faits. La séparation des Eglises et de l’Etat toujours bafouée à Paris » (18h30, Bourse du Travail, rue du Château d’eau, salle Jean-Jaurès).

Paris, le 26 octobre 2011

Entretien avec Romeo Castellucci - Le Monde

Romeo Castellucci

Depuis jeudi 20 octobre, à l'appel de l'association fondamentaliste chrétienne Civitas, des extrémistes perturbent violemment les représentations, au Théâtre de la Ville, à Paris, de la pièce de Romeo Castellucci, Sur le concept du visage du fils de Dieu, qu'ils jugent "christianophobe". Ces manoeuvres d'intimidation visent un des créateurs les plus importants d'aujourd'hui. L'Italien Romeo Castellucci, 51 ans, pratique un théâtre qui dérange, trouble et divise - y compris à l'intérieur de soi-même -, à l'image de ce spectacle. Sous un immense portrait du Christ peint par Antonello da Messina au XVe siècle, Sul concetto di volto nel figlio di Dio met en scène un vieil homme incontinent et son fils et mêle, avec une époustouflante beauté plastique, l'amour et la perte, le trivial et le sacré, en une polysémie qui laisse cours aux interprétations.

Comment réagissez-vous aux perturbations et aux menaces qui visent votre spectacle ?

J'ai l'impression d'un malentendu épouvantable. Sur le concept du visage du fils de Dieu n'a rien de blasphématoire ni de christianophobe. Mais ces activistes ne peuvent pas le savoir, car ils ne l'ont pas vu. On peut même voir le spectacle comme un chant d'amour pour le Christ, ce qui est le cas de certains spectateurs.

Vous placez sous le regard du Christ une situation triviale et éprouvante, qui voit un vieillard incontinent se répandre à plusieurs reprises...

Il est bien évident qu'il s'agit d'une métaphore. Je mets en place une stratégie spirituelle, un piège, qui consiste à commencer par une scène hyperréaliste pour arriver à la métaphysique. Il faut passer par cette matière, par cette porte étroite, pour aller vers une autre dimension. C'est une matière théologique : même la merde a été créée par Dieu, il faut l'accepter sinon on reste dans une dimension unidimensionnelle de Dieu. A partir de cette situation hyperréaliste, le spectacle devient peu à peu une métaphore de la perte de substance, de la perte de soi, qui est à mettre en parallèle avec la condition du Christ, qui a accepté de se vider de sa substance divine pour intégrer la condition humaine jusqu'au bout - y compris la merde...

Vous semblez mettre en scène une interrogation, avec cette phrase extraite du psaume 22 de la Bible, "You are my shepherd" ("Tu es mon berger"), qui devient "You are not my shepherd"...

Le doute est le noyau de la foi. Même Jésus a douté, sur la Croix ("Mon Dieu, pourquoi m'as-Tu abandonné ?"). On est loin de la caricature terrible qu'offrent ces extrémistes, qui font montre d'une forme de certitude purement idéologique. Or la foi est à mille lieues de l'idéologie : une chose purement personnelle et intime, fragile, intermittente, qui consiste à croire en l'incroyable - la résurrection, qui va à l'encontre de la réalité.

Qu'est-ce qui vous a fait choisir ce portrait du Christ par Antonello da Messina ?

Ce n'est pas un portrait comme les autres : il regarde dans les yeux chaque spectateur, qui est ainsi regardé dans l'acte de regarder, ce qui provoque une transformation de son état émotionnel et spirituel. Le regard de Jésus est une forme de lumière, capable d'éclairer comme un chant d'amour la trivialité de la situation.

Ce regard du Christ est aussi très ambigu...

Oui, il est indéchiffrable, c'est ce qui fait la force de ce tableau. Selon les moments, on peut y voir de l'indifférence, de l'ironie, voire de la cruauté.

Quelle est votre relation à la religion chrétienne, qui occupe une grande place dans votre travail ?

Dans mes spectacles, que je parle du diable ou de Dieu, c'est toujours pour parler de l'homme. Sur le plan personnel, c'est tellement intime... Un jour je crois, le lendemain non, mais j'ai toujours été fasciné par l'image du Christ, par le mystère de cette beauté, par cet "Ecce homo" qui fait de Jésus un homme. Le visage du fils de Dieu, à travers l'histoire de la peinture, a modelé celui de l'homme. L'invention du visage par la peinture, c'est le Christ.

Vous lisez beaucoup de textes religieux ?

La théologie, c'est une forme de philosophie, c'est toujours la confrontation de l'homme avec Dieu. J'aime énormément la Bible, qui est un livre d'une beauté formelle extraordinaire, le livre qui est à l'origine de tous les livres - on ne peut pas comprendre la littérature américaine si on ne l'a pas lue, par exemple. Je lis aussi beaucoup les textes des premiers âges du christianisme, ceux des Pères du désert. Ce sont des textes qui exigent une interprétation, pour lesquels il n'y a pas de lecture univoque, comme tous les textes religieux, d'ailleurs. Même l'histoire du Christ est ambiguë. C'est une matière qui demande de la sensibilité et de l'intelligence.

Etes-vous mystique ?

Non, pas du tout. J'ai une pensée bien plantée dans le mystère de la réalité, ce qui est l'exact inverse du mysticisme. Et puis tous mes spectacles ne sont pas religieux non plus, ce n'est pas chez moi une forme de spécialisation... Simplement, la religion fait partie de nos existences, elle est liée à des choses qui nous concernent tous : la peur de mourir, d'être abandonné... Toutes ces peurs archaïques que l'on retrouve aussi dans les contes de fées.

Avez-vous joué le spectacle ailleurs qu'en France ?

Oui, en Pologne, en Italie, en Espagne... Nulle part nous n'avons eu à faire face à ces intimidations, à ces tentatives de censure. Le spectacle suscite des discussions passionnantes et passionnées, comme à Avignon, avec les Frères bénédictins, qui y ont vu une forme d'art sacré. On m'accuse plutôt d'être trop chrétien ! Ce qui se passe à Paris est une première, inquiétante pour un pays comme la France.

Votre spectacle est pourtant loin, lui aussi, de donner lieu à une interprétation unique...

Je fais un théâtre du questionnement, de l'inquiétude, qui joue sur l'ambiguïté. Et tout est ambigu dans Sur le concept du visage du fils de Dieu : Jésus, la merde, qui est aussi de la lumière... Ce que je cherche, c'est à fendre en deux la conscience, à ouvrir une blessure pour que les questions puissent entrer profondément en nous. L'art repose entièrement sur cette condition de poser des problèmes, sinon il est purement décoratif. Dans notre monde, nous sommes gavés d'informations, mais quelles sont les informations justes dont nous avons besoin pour continuer à vivre ? Aujourd'hui, la religion a perdu sa capacité de poser des questions, et l'art a pris sa place. Je crois que ces extrémistes sont jaloux de cette spiritualité profonde qui s'est réfugiée dans l'art.

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Sul concetto di volto nel figlio di Dio (Sur le concept du visage du fils de Dieu), par Romeo Castellucci. Théâtre de la Ville, 2, place du Châtelet, Paris 4e. Tél. : 01-42-74-22-77. Du mardi au samedi à 20 h 30, dimanche à 15 heures, jusqu'au 30 octobre. Puis au Centquatre du 2 au 6 novembre, et à Rennes du 10 au 12 novembre ; à Munich (Allemagne) les 25 et 26 novembre ; à Villeneuve-d'Ascq les 29 et 30 novembre ; à Anvers (Belgique) du 1er au 4 février 2012, à Breda (Pays-Bas) le 7 février et à Casalettio (Italie) les 17 et 18 février.

Propos recueillis par Fabienne Darge - Article paru dans l'édition du 27.10.11

Samedi 1er octobre, à Utopia Tournefeuille

2011-09-10T15:33:00.003+02:00

La Libre Pensée de la Haute-Garonne organise un débat autour du film LA SEPARATION avec Jean-Marc SCHIAPPA, historien et président de l'IRELP (Institut de Recherches et d'Etudes de la Libre Pensée),

SAMEDI 1er OCTOBRE

9h00 : Accueil, petit-déjeuner

10h00 : Projection

11h15 : Débat

LA SÉPARATION : 1905, loi de séparation des Églises et de l’État

François Hanss - France 2005 1h22mn - avec Pierre Arditi, Claude Rich, Michael Lonsdale...

Ce film, entre fiction et documentaire, tourné dans l'hémicycle du Palais Bourbon pour le centième anniversaire de la loi de Séparation des Églises et de l'État, reconstitue le débat de 1905 à partir des comptes rendus officiels des séances.

1905 : à la chambre des députés s'ouvre un débat qui est aussi un combat. Les tribuns s'affrontent sur un projet de Séparation des Églises et de l’État qui agite tout le pays. Aristide Briand s'efforce de trouver un compromis acceptable, entre les anticléricaux virulents qui rêvent de déchristianiser la France et le dernier carré des orateurs catholiques. Quelle est la place de la religion dans la société ?

Qui doit financer les édifices du culte ? A travers une discussion pleine de surprises et de rebondissements, s 'élabore une loi fondatrice qui demeure d'une brûlante actualité.

Jean Marc Schiappa a dirigé la réalisation du livre "1905 ! La loi de séparation des Églises et de l'État" (éditions Syllepses)

Espace public et laïcité : Journée diocésaine de la Jeunesse organisée dans le Jardin des Plantes de Toulouse !

2011-05-22T18:04:00.001+02:00

Toulouse, le 22 mai 2011

(8 Prairial An CCXIX)

M. le Maire de Toulouse

Place du Capitole

31000 Toulouse

Objet : Espace public et laïcité

Monsieur le Maire,

Dans le cadre de la préparation par l'Eglise catholique des Journées Mondiales de la Jeunesse prévues en août à Madrid, le diocèse de Toulouse a organisé ce samedi 21 mai une Journée Diocésaine de la Jeunesse dans le Jardin des Plantes du Grand Rond, dont voici le programme :

15h - Accueil festif, rassemblement des jeunes au Grand Rond ; 16h - Témoignages, répartition des jeunes en 3 pôles par tranches d'âges ; 17h - Ateliers : Danse / Création / Rencontre ; 19h - Pique-nique ; 20h - Départ pour la cathédrale.

Du kiosque à musique, l'animation était assurée à la sono par une paroissienne qui chantait à pleins poumons et faisait reprendre en chœur par les enfants et les adultes présents : "Muerte ! Resucitó !", "Christ est mort pour nous", etc.
Revenant du rassemblement en hommage aux victimes du national-catholicisme franquiste qui venait de s'achever salle de La Fourguette, j'étais présent aux environs de 18h00 dans ce magnifique espace public, lieu de loisir apprécié des Toulousains. Je peux vous assurer que je ne fus pas le seul à être scandalisé de cette occupation du Jardin des Plantes par une manifestation religieuse et à être contraint de le fuir.

Le Jardin des Plantes est un lieu public dédié à la détente du citoyen, quelles que soient ses options spirituelles. Fondé dans la période de la Révolution de 1789, il est par essence un espace s'inscrivant dans la conception de la laïcité qui se développera et donnera le jour à la loi de 1905 de séparation des Eglises et de l'Etat. Le Jardin des Plantes ne peut en aucun cas être un lieu de rassemblement prosélyte.

La Libre Pensée tient à vous faire part de ces faits pour qu'ils ne se renouvellent pas : il existe en effet suffisamment d'endroits - et notamment les églises - à Toulouse ou à proximité, où MM. Le Gall et Gaschignard peuvent organiser leurs festivités sectaires sans importuner les citoyens qui ne partagent pas leurs options.

Je vous prie de croire, Monsieur le Maire, à l'assurance de ma considération distinguée et à mes sentiments laïques et républicains,

Samedi 21 mai : Hommage aux victimes du national-catholicisme

2011-05-19T23:26:00.000+02:00

Rassemblement Calas, jeudi 10 mars 18h30

2011-03-06T19:41:00.002+01:00

A bas la calotte !

2011-03-06T19:08:00.001+01:00

La nouvelle croisade de Sarkozy commence au Puy comme en l’an 1095 : à bas la calotte !

par Claude-Marie Vadrot (Politis.fr)

Le président de la République vient de partir à la recherche du miracle qui pourrait lui conserver son poste l’année prochaine. Dur, dur, un vrai chemin de croix ! D’abord Le Puy, ensuite au Mont Saint Michel et ensuite à Vézelay puis à Lourdes, Nicolas Sarkozy a entrepris sa dernière croisade contre les Maures. En choisissant pour commencer la ville et la Basilique d’où est partie, en 1095, la première expédition de la chrétienté contre les Arabes prêchée à Clermont par Urbain II. Là où les Auvergnats, déjà vitupéraient les musulmans, tradition reprise par Brice Hortefeux désormais en séjour au purgatoire. Ceux qui penseraient que la ville du Puy n’a pas été choisie par hasard ont gagné un gadget de Compostelle. A nous Clovis, Charles Martel, Duguesclin, Pépin le Bref, Charlemagne, Sainte-Geneviève, Saint Louis et tous les autres : le président part à la chasse aux vieux cathos. Ceux qui défilent hélas impunément en priant et en brandissant leur vieille bimbeloterie dans les rues de Paris à toutes les fêtes votives sans encourir le courroux du Front National et de l’UMP. Comme s’ils n’avaient pas d’églises, comme de vulgaires musulmans !

Le jour même où il accomplissait son premier miracle, la disparition de l’impôt sur la fortune, le président se lance dans une tournée miraculeuse de fond. Deux jours après avoir, tout aussi miraculeusement, ressuscité Alain Juppé et Gérard Longuet récupéré dans une vieille tombe de Moselle. Après être allé toucher les écrouelles en Bretagne, avant d’aller faire marcher les paralytiques dans l’Yonne, de guérir les handicapés à Lourdes ou encore avant de faire canoniser Carla, il part à la conquête de la part la plus rance et la plus réactionnaire de son électorat. Comme une nique à Marine (oui, celle-là, l’innommable) qui évoque la laïcité quand cela l’arrange et quand cela peut servir à stigmatiser des musulmans. Lui ne fait même plus semblant : au moment ou les arabes musulmans nous donnent un sacré exemple qui reste à transformer, Saint Sarkozy part sur les routes pour rassembler les nouveaux croisés du « débat sur l’islam ». Encore quelques mois, et notre croisé va nous dire la messe en latin et terminer ses discours avec de vibrants Ave Maria accompagné à la guitare –on est réac mais moderne quand même- par sainte Carla. Il nous gratifiera sans doute prochainement d’une nouvelle visite au pape accompagné par le jésuite Bigard, visite pendant laquelle il nous expliquera sans doute une nouvelle fois que les curés (ce qu’il en reste) sont beaucoup plus doués pour l’éducation des (surtout jeunes...) enfants que les instituteurs.

Il va falloir, pour que dure le miracle, créer de nouvelles écoles dites libres et interdire la pilule et l’avortement ou rétablir l’éducation religieuse obligatoire comme l’ont fait les élites éclairées de la Pologne. En attendant l’entrée de quelques vrais évêques dans le gouvernement.

Devant le pèlerinage de ce président qui fait semblant de trouver son chemin de Damas avant que la Syrie nous donne une nouvelle leçon de démocratie, je suis atterré par cette honteuse comédie. Et comme mon grand père au début du XX° siécle, je crie à nouveau et bien fort : A bas la calotte !!!!

Photo et illustration : Nicolas Sarkozy au Puy-en-Velay, accompagné du maire de la ville, Laurent Wauquiez, le 3 mars 2011 (Philippe Wojazer/Reuters) ; dessin de Baudry.

12 février : l'hommage à Vanini, philosophe libre penseur exécuté pour athéisme à Toulouse en 1619

2011-02-14T10:08:00.001+01:00

La plaque fleurie. Bientôt ce sera "l'Espace Giulio Cesare Vanini, philosophe libre penseur".

Didier Foucault expose aux participants les principales caractéristiques de la pensée de Vanini

Réhabilitation des fusillés pour l'exemple de 1914-1918 : le Conseil Général de la Haute-Garonne a pris position

2011-02-14T09:56:00.001+01:00

Banquet républicain, samedi 29 janvier

2011-01-23T11:16:00.002+01:00

INSTRUCTION PUBLIQUE ET ECOLE DE LA REPUBLIQUE
Débat introduit par un
exposé de Michel ELIARD
professeur de sociologie à l'Université Toulouse Le Mirail,
auteur de plusieurs ouvrages sur la question.

Quelle instruction publique pour l'école de la République ?

2011-01-23T10:55:00.003+01:00

Une émission de la Libre Pensée sur France Culture (17 mn) pour alimenter (c'est le juste mot !) le débat de notre
Banquet républicain
à Trébons sur la Grasse
(Salle des Fêtes - 11h30 ; réservation possible au 06 20 80 41 87)
samedi 29 janvier :
http://www.franceculture.com/emission-divers-aspects-de-la-pensee-contemporaine-divers-aspects-de-la-pensee-contemporaine-2011-0-0
(cliquer pour accès)

Histoire d'une identification hystérique miraculeuse

2011-01-15T18:01:00.008+01:00

Au terme d'une procédure accélérée, Karol Wojtyla mieux connu sous son pseudonyme de Jean Poldeux va donc être béatifié le 1er mai prochain. Cette décision a été officialisée vendredi 14 janvier par un décret papal qui valide un miracle réalisé de son vivant. Post mortem, ça se discute un peu plus, mais ça peut se faire aussi.

Cette béatification interviendra dans des délais records, bien inférieurs aux cinq ans après le décès habituellement respectés avant d'entamer toute procédure. Cette rapidité s'explique par "l'imposante réputation de sainteté dont jouissait le pape Jean-Paul II pendant sa vie, à sa mort et après sa mort", a indiqué le Vatican dans un communiqué. Et non par le besoin de se refaire une santé mise à mal par les affaires de moeurs au sein du clergé ?

Pour avoir sa place sur le calendrier en qualité de saint, on lui trouvera le deuxième miracle nécessaire sans aucun problème. Pour preuve la façon dont on a trouvé le premier, la guérison miraculeuse de Soeur Marie Simon-Pierre, qui exerce aujourd'hui son métier d'infirmière dans une institution privée parisienne.

C'est en 2002 qu'un neurologue aurait diagnostiqué chez cette religieuse de 41 ans, ce qui n'est guère courant, la maladie de Parkinson.

Dossier médical et neurologue sont bien évidemment entourés d'un mystère aussi épais que celui de l'Immaculée Conception. Elément marquant, son état de santé se détériore particulièrement à la mort de Jean Poldeux, lui aussi parkinsonien, en avril 2005. La guérison miraculeuse a lieu quelques mois plus tard, dans la nuit du 2 au 3 juin. Que s'est-il passé dans cet intervalle ? Le quotidien Le Monde dont on connaît le sérieux légendaire (c'est le cas de le dire) racontait à l'époque, sous la plume bienveillante de Henri Tincq, son spécialiste - catholique - des religions :

La supérieure de sœur Marie Simon-Pierre lui demanda, le soir du 2 juin 2005, d'écrire sur un papier "Jean-Paul II" afin d'apaiser ses souffrances. La sœur s'exécute : "J'ai écrit en le suppliant, mais c'était illisible", son corps étant parcouru de spasmes dus à la maladie.

Le soir même, poursuit Henri Tincq, elle entend une voix non identifiée qui lui demande de reprendre son stylo. Et là, miracle, son écriture redevient lisible. A 4 heures du matin, elle se lève d'un bond et fonce à la chapelle : 'Mon corps n'était plus le même. Mon bras s'est remis à marcher. Ma main gauche ne tremblait plus. Mon stylo courait sur le papier.'"

Sœur Marie Simon-Pierre affirme avoir été "guérie par l'intercession de Jean Paul II".

On notera avec intérêt que l'apparition, le développement et la rémission des symptômes parkinsoniens suivent le même cours chez la religieuse que chez le grand pontife. A une différence près : soeur Marie ne meurt pas (pas folle la guêpe), elle est miraculée, ce qui est plus confortable. On imagine tout le bénéfice de sollicitude que cela entraînait pour elle : " Oh ! Comme notre Saint Père !...", puis " Oh ! Grâce à notre Saint Père !..." etc., etc.

On est en pleine identification hystérique. Comme quoi miracle et hystérie font aussi bon ménage que Dieu et le pape.

On ajoutera enfin que si rien ne permet d'identifier formellement la maladie de Parkinson (dégénérescence des neurones à dopamine - molécule permettant à certaines structures cérébrales impliquées dans les mouvements de fonctionner de façon concertée - détection des premiers symptômes quand il ne reste que 40 % des neurones initiaux...), par contre tout évoque le syndrome de Parkinson psychogène qui présente des symptômes similaires, mais sans dégénérescence des neurones. Et dont l'origine est entièrement psychique...

Bonne année 2011, républicaine, laïque et anticléricale !

2011-01-02T11:05:00.004+01:00

Samedi 29 janvier : banquet républicain

2010-12-18T16:44:00.000+01:00

Enfin un "Espace Giulio Cesare VANINI, philosophe libre penseur", à Toulouse !

2010-12-18T16:41:00.004+01:00

Nous avons appris avec joie que notre démarche pour que le lieu de l'exécution de Vanini soit baptisé de son nom a abouti. S'était jointe à notre démarche l'Associazione GIORDANO BRUNO qui nous avait déjà apporté son soutien en 2008 quand nous avions obtenu de la précédente municipalité l'inauguration d'une plaque en hommage à Vanini et aux libres penseurs Dolet, Servet, Bruno qui ont étudié ou enseigné à Toulouse et ont été également victimes de l'obscurantisme religieux.

"Espace Giulio Cesare Vanini, philosophe libre penseur".
Le Conseil Municipal qui s’est tenu le 26 novembre dernier a en effet voté la délibération suivante sur proposition du maire de Toulouse, Pierre COHEN :

QUARTIER DES CARMES – PLACE DU SALIN
Pour permettre la localisation de l’espace public situé au droit de la place du Salin, je vous propose de lui donner la dénomination suivante :

Espace Giulio Cesare VANINI
Philosophe libre penseur
1585 - 1619

Commence et se termine Place du Salin.

Nous espérons pouvoir inaugurer cet Espace VANINI en février prochain avec l'Associazione GIORDANO BRUNO.

Nous remercions toutes celles et ceux qui nous ont soutenus dans cette démarche de mémoire et de promotion de la libre pensée.

Interdit pour sacrilège ! Fire in My Belly de David Wojnarowicz, Diamanda Galas

2010-12-03T16:38:00.003+01:00

Subissant la pression de l'Eglise catholique, un musée de Washington, la National Portrait Gallery, a retiré d'une exposition la vidéo qui suit, réalisée par l'artiste polonais David Wojnarowicz, décédé en 1992, un hommage à son compagnon, victime du sida.

Voici le message de la Direction du Musée :

Statement on “Hide/Seek : Difference and Desire in American Portraiture”

“Hide/Seek: Difference and Desire in American Portraiture” is an exhibition of 105 works of art that span more than a century of American art and culture. One work, a four-minute video portrait by artist David Wojnarowicz (1987), shows images that may be offensive to some. The exhibition also includes works by highly regarded artists such as Andy Warhol, Jasper Johns, Thomas Eakins and Annie Leibowitz.

I regret that some reports about the exhibit have created an impression that the video is intentionally sacrilegious. In fact, the artist’s intention was to depict the suffering of an AIDS victim. It was not the museum’s intention to offend. We have removed the video.

I encourage people to visit the exhibition online or in the building.

Public comments can be directed to National Portrait Gallery
PO Box 37012
MRC 973
Washington, D.C. 20013
or
npgnews@si.edu
Martin Sullivan
Director
National Portrait Gallery

Protestas contra el Papa

2010-11-20T13:27:00.004+01:00

Déclaration de José ARIAS
représentant la Fédération Nationale de la Libre Pensée

4 novembre 2010 – Plaza San Jaume à Barcelone

Chers amis,

Je vous apporte le salut, la solidarité et le soutien de la Fédération Nationale de la Libre Pensée.

JR est donc parmi vous !

Savez vous qu’avec sa visite de 2006, celle d’aujourd’hui, et celle qui se prépare pour août 2011 pour les journées mondiales de la jeunesse catholique, l’Espagne sera le pays le plus visité par Benoit XVI !!

Chers amis, laissez vous poser cette simple question : qu’avez vous fait pour mériter un traitement si singulier ? Surtout quand on sait que les journaux, les radios, les chaines de télévision, tous les moyens d’information vont se transformer en une véritable machine de propagande catholique, diffusant minute par minute tous les détails du pèlerinage.

Nous avons, nous Français, une grande expérience en la matière, parce que durant tout son pontificat, Jean Paul II a visité la France pas moins de 8 fois, presque autant que sa Pologne natale (9).

Jean Paul II s’obstina sur la France, il voulait que la République française, celle qui a voté et adopté la loi de 1905, redevienne de nouveau la « fille aînée de l’Eglise »

A chacune de ses visites il ne pouvait que constater qu’il se retrouvait face aux associations laïques et de libre pensée qui étaient là pour rappeler à la société qu’il ne peut y avoir de démocratie véritable sans séparation des Eglises et de l’Etat.

C’est ainsi qu’en nous appuyant sur la loi de 1905, nous avons obtenu l’annulation de subventions publiques adoptées par certaines municipalités comme par exemple la ville de Reims. Ces victoires juridiques, ces manifestations et rassemblements eurent tant de répercussions que quand JR se présenta pour la première fois à Lourdes en 2008 les organisateurs se sentir obligés d’expliquer que les fonds publics ne seraient pas utilisés pour financer des manifestations religieuses.

Chers amis, la lutte que vous menez aujourd’hui et aussi la nôtre. Dans le combat pour la laïcité, la solidarité internationale est nécessaire et indispensable, tous les peuples veulent exigent la démocratie et la liberté de conscience qui ne peut exister sans séparation stricte entre les Eglises et les Etats.

Pour ces raisons, le 10 août 2011, à Oslo en Norvège, des organisations françaises, anglaises, espagnoles, des Amériques, d’Afrique, de l’Inde, en fait de tous les continents reconstitueront une Association Internationale de la Libre pensée pour aider et élargir le combat pour la séparation dans le monde entier.

Vive la séparation des Eglises et de l’Etat !

Vive la République laïque et sociale !

Succès de la conférence "Défense de la République" à Nailloux le 19 novembre

2010-11-20T11:50:00.005+01:00

Une salle comble, une assemblée attentive. La conférence, organisée conjointement par la Libre Pensée 31 et la section du PS de Nailloux, a été ouverte par le maire de Nailloux, Michel Dutech. Georges Méric, conseiller général, Jean-Michel Ducomte, président national de la Ligue de l'Enseignement, Marc Blondel, président de la Fédération Nationale de la Libre Pensée sont intervenus pour développer leur point de vue sur les questions liées à la défense de la république et de la laïcité avant un échange avec la salle. La soirée s'est terminée autour d'un pot fraternel.

Michel Dutech, maire de Nailloux, ouvre la conférence

Intervention de Georges Méric, conseiller général

Intervention de Jean-Michel Ducomte,
président de la Ligue de l'Enseignement

Intervention de Marc Blondel,
président de la Fédération Nationale de la Libre Pensée

Conférence "Défense de la République" à Nailloux, vendredi 19 novembre

2010-11-19T10:22:00.000+01:00

11 novembre : pour la réhabilitation des Fusillés pour l’exemple, rassemblement avec la Ligue des Droits de l'Homme

2010-11-12T06:04:00.006+01:00

(cliquez sur le titre pour visionner FR3 Sud - reportage à 8 mn) Ce monde inquiet et en crise sent toujours la poudre. Après l’effondrement de l’URSS et la fin de la guerre froide, on a prétendu que le monde était en paix. Mais après la guerre froide, c’est une autre forme de guerre qui existe, sur tous les continents.

Il y a 365 conflits recensés dans le monde, dont l’immense majorité ne sont plus des guerres entre États, mais des guerres civiles. Il y a toujours un endroit du globe où l'on tue et assassine des hommes, des femmes, des enfants, où l’on détruit physiquement « l’autre ».

On tue moins de soldats, mais c’est toujours la population qui est saignée. Il y a, aujourd’hui, plus de 300 000 enfants soldats à travers le monde. Le nombre de réfugiés ne cesse d’augmenter dans des proportions alarmantes. En 1960, il y en avait 1,4 million. En 1993 : 19 millions. Et aujourd’hui, en 2010, il y en a 43 millions, selon les sources officielles de l’ONU.

Le monde en guerre profite à beaucoup de gens et de gouvernements. Les dépenses militaires se montent aujourd’hui à 1 464 milliards de dollars. C’est une augmentation de + 45% par rapport à 1998. Loin de se pacifier, ce monde est mis à feu et à sang toujours davantage pour le plus grand profit des capitalistes et des marchands d’armes.

Ce sont toujours les USA qui veulent, directement ou indirectement, dominer le monde et régenter les pays sous leur houlette et sous la botte de leur armée. Il y a aujourd’hui 761 bases militaires américaines à travers le monde, presque autant qu’au plus grand moment de tension pendant la guerre froide et l’opposition des deux blocs.

Comment se taire sur ce qui se passe en Orient. On tue toujours plus de civils en Irak et en Afghanistan. Et chacun sent que la paix ne sera jamais au bout. Les États-Unis en viennent même à discuter et à reconnaître les talibans qui étaient le prétexte de l’invasion en Afghanistan !

Les génocides d'hier ne justifieront jamais les massacres d'aujourd'hui. Le viol des droits des peuples conduit toujours à l'oppression de l'Humanité. Un peuple qui en opprime un autre ne saurait être un peuple libre. Comment ne pas comprendre la révolte du peuple palestinien, quand ses droits sont piétinés depuis 1947 ? Son droit le plus élémentaire : vivre sur sa terre, lui a été retiré par les Grands de ce monde.

Quand les puissances impérialistes décident du sort des peuples, c'est toujours l'oppression qui en ressort.

Comment ne pas être révoltés quand des médias aux ordres mettent sur le même plan la violence des bourreaux et celle des victimes ? Tout cela béni par des religions hypocrites qui sont ravies qu'on leur demande d'être les entremetteuses de cette farce sinistre et sanglante.

Et c'est à qui, à l'Élysée et à Matignon, fera le plus de courbettes au goupillon, à la kippa et au croissant. Sous les lambris dorés des gouvernants, on ne parle plus de laïcité, d’égalité, de séparation des Eglises et de l'Etat, mais de " respect des communautés".

Et l'on entend ce discours d'un autre âge : pour éviter les guerres tribales, reconnaissons les tribus, donnons-leur des droits particuliers ! Finie la notion de citoyens, finie la laïcité de l'État. L'État est au service des communautés religieuses. De fait, c'est le concordat qui revient.

A l'heure où l'on voudrait faire une Europe des régions, des clochers et des minarets, où l'on ne parle de cultures qu'au pluriel pour mieux enfermer dans un terroir sclérosant et passéiste, alors que la culture, c'est toujours l'ouverture vers l'autre; on voudrait, comme hier dans les Balkans, qu'à la main tendue d’autrefois, au-delà des frontières, des langues et des croyances, se dresse à nouveau le poing vengeur et assassin.

Ce monde-là, nous le refusons. Libres penseurs, pacifistes internationalistes, nous ne cesserons de lutter pour la paix, pour la concorde universelle. Et le meilleur moyen d'avoir la paix, c'est d'œuvrer à un monde débarrassé des exploiteurs, des agioteurs et des religions. Pour éviter la guerre, débarrassons-nous des fauteurs de guerre. De tous ceux qui se complaisent et qui justifient leur existence par la haine des autres.

C’est pourquoi, nous œuvrons à la proclamation, en août 2011à Oslo en Norvège, de l’Association Internationale de la Libre Pensée, pour que, contre l’internationale totalitaire, cléricale, capitaliste et militariste, se dresse une nouvelle internationale de la liberté de conscience et de l’émancipation humaine, au côté de l’Internationale Humaniste et laïque, l’IHEU, dont le congrès suivra sur le thème : l’Humanisme et la Paix.

Depuis de nombreuses années, la Libre Pensée combat et agit pour la réhabilitation des Fusillés pour l’exemple de la Première Guerre mondiale. Il y a eu 2 500 condamnations de soldats pris au hasard et 650 d’entre eux furent fusillés et on ne compte pas les exécutions sommaires qui n’ont jamais été recensées.

Nous exigeons, avec l’Association républicaine des Anciens Combattants, la Ligue des Droits de l’Homme, l’Union Pacifiste de France et le Mouvement de la Paix : la réhabilitation collective pleine et entière des Fusillés pour l’exemple.

C’est une œuvre de justice pour les victimes, leurs familles et leurs descendants.

Ce que nous voulons honorer, établir et faire reconnaître, c’est que ces hommes avaient le droit d’avoir peur, voire de se révolter contre la barbarie de la guerre et refuser de se faire massacrer pour des intérêts qui n’étaient pas les leurs.

Notre combat vise à faire reconnaître le droit à la désobéissance quand sa vie, ou celle des autres en dépend. C’est aussi cela le respect absolu de la liberté de conscience.

Dans ce combat, nous avons contraint, par notre action, le Président de la République à reconnaître, à plusieurs reprises, la justesse de notre cause : les Fusillés pour l’exemple n’étaient pas coupables, dit-il. Mais il se refuse toujours à prononcer leur réhabilitation.

C’est pourquoi, le Congrès national de la Libre Pensée de Bordeaux, en août 2010, a adopté une lettre ouverte aux parlementaires pour qu’ils fassent une proposition de loi pour la réhabilitation collective des Fusillés pour l’exemple. Nous vous appelons à la contresigner massivement. Nous voulons gagner sur une cause, pour gagner pour tous les cas des Fusillés.

Cette campagne rencontre un écho grandissant. D’ores et déjà, six Conseils généraux ont réclamé publiquement la réhabilitation collective. Au Sénat, un Groupe parlementaire a déposé, le 19 décembre 2008, une proposition de réhabilitation

Si nous considérons que cela va dans le bon sens, cela ne correspond pas totalement à la demande de la Libre Pensée. Nous ne réclamons pas le pardon des Fusillés, ni celui de l’État. Nous réclamons justice. Le pardon n’est pas la justice, c’est l’aumône de la justice. Nous ne sommes plus sous la Royauté, mais en République.

La justice, c’est la réhabilitation collective, pleine et entière des soldats tombés sous les balles d’autres soldats, commandés par des brutes galonnées.

D’autre part, nous ne réclamons pas que les Fusillés pour l’exemple soient déclarés « Morts pour la France » et que leurs noms soient inscrits sur les Monuments aux Morts. Ce droit, cette revendication, appartiennent aux seules familles des victimes, si elles le souhaitent.

Car pour la Libre Pensée, ils ne sont pas morts pour la France, mais morts par la France. C'est-à-dire par les puissants du jour, financiers, industriels, galonnés, mitrés, politiciens aux ordres, qui parlaient au nom de la France comme d'autres, de l'autre côté de la frontière, mais pareils à eux, parlaient au nom de l'Allemagne.

Pacifistes internationalistes, les libres penseurs mèneront cette action de justice jusqu’au bout.

Alors, oui maudite soit la guerre, toutes les guerres ! Et maudits soient ceux qui les provoquent, voire les organisent ! Parce que le monde que nous voulons, c'est l'Homme libre dans la société libre :

A bas la guerre ! Ni dieu, ni maître !

À bas la Calotte ! Et vive la Sociale !

Rassemblement pacifiste du 11 novembre

2010-11-07T12:49:00.004+01:00

Le pape-caudillo

2010-11-07T12:19:00.002+01:00

Le pape Benoît XVI a appelé samedi l'Europe à retrouver ses "racines chrétiennes" et mis en garde contre un retour à l'anticléricalisme "agressif" des années 30 en Espagne, au premier jour d'une visite dans ce pays.

"C'est une tragédie qu'en Europe, surtout au 19ème siècle, se soit affirmée et diffusée la conviction que Dieu est l'adversaire de l'homme et l'ennemi de sa liberté", a déclaré le pape lors d'une messe à Saint-Jacques de Compostelle.

"L'Europe doit s'ouvrir à Dieu, sortir sans crainte à sa rencontre", a ajouté Benoît XVI qui avait choisi pour lancer son message cette ville aux sources de la tradition catholique, lieu de pèlerinage depuis le Moyen Age.

Le pape est arrivé dans la soirée à Barcelone, dernière étape de ce voyage de deux jours, où il consacrera dimanche la basilique de la Sagrada Familia, de l'architecte catalan Antoni Gaudi, toujours en chantier depuis sa fondation en 1882. Benoît XVI a rendu hommage samedi au "courage" de Gaudi, catholique très fervent, qui a "su s'insérer dans la tradition des grandes cathédrales avec une créativité nouvelle". A propos de la Sagrada Familia, dédiée à la "Sainte Famille", il a souligné que "le problème de la famille, cellule fondamentale de la société, est un grand enjeu d'aujourd hui", et devrait profiter de l'étape à Barcelone pour défendre ces valeurs.

Arrivé samedi matin à Saint-Jacques, Benoît XVI a affirmé que l'affrontement entre "foi et modernité" était "très vivace" en Espagne, plaidant pour une "rencontre entre la foi et la laïcité et pas une confrontation".

"L'Espagne a vu dans les années 30 la naissance d'un anticléricalisme et d'un mouvement de sécularisation et de laïcisation fort et agressif", a lancé le pape en mettant en garde contre le risque d'un retour à cette tendance.

Accueilli par le prince héritier Felipe à sa descente d'avion, le pape, vêtu d'une soutane blanche, a appelé l'Espagne et l'Europe à "donner une nouvelle vigueur à leurs racines chrétiennes".

Foot/Italie: suspendu pour "blasphème"

2010-11-07T12:01:00.000+01:00

La Sampdoria Gênes a fait appel de la suspension pour "blasphème" de son attaquant Nicola Pozzi, estimant que c'est "une absurdité", selon l'entraîneur Domenico Di Carlo.

Pozzi a été suspendu "pour avoir, à la fin du match (contre Cesena dimanche en Championnat), proféré une expression blasphématoire". Le joueur aurait dit: "Porco Dio!" (littéralement: 'cochon de Dieu'), selon de nombreux sites Internet italiens.

"C'est absurde, a commenté Di Carlo. Il aurait dit quelque chose vingt minutes après la rencontre dans un couloir, en discutant avec un coéquipier et en mangeant un sandwich au jambon. Il faudrait avoir un peu plus de bon sens".

Le même jour, le joueur de Palerme Cesare Bovo a crié "Porco Dio" à un arbitre assistant -un juron entendu par les caméras télés- sans encourir de suspension.

"Je suis jeune, tendez moi la main" (Arthur Rimbaud)

2010-10-17T15:24:00.002+02:00

La Libre Pensée, plus vieille association de ce pays, combat tous les esclavages et tous les dogmes.

La Libre Pensée a compté dans ses rangs Victor Hugo, Victor Schoelcher, abolitionniste de l’esclavage, Ferdinand Buisson et Aristide Briand, rédacteurs de la loi laïque de 1905 et Jean Jaurès.

Combattant contre tous les dogmes et contre toutes les répressions, la Libre Pensée est du côté de toutes les révoltes.

La Libre Pensée salue, avec émotion, la généreuse levée en masse de la jeunesse de ce pays qui combat pour le retrait de la "réforme" des retraites.

La Libre Pensée salue cette révolte de la jeunesse, digne de la jeunesse de la Révolution française, de la Commune de Paris, de la Résistance, du refus des guerres coloniales.

La Libre Pensée condamne, avec force, la répression policière ayant déjà abouti à de graves blessés.

La Libre Pensée est du côté de la jeunesse contre toutes les forces obscurantistes.

Paris, le 16 octobre 2010

La burqa, au cas par cas ?

2010-10-17T15:19:00.000+02:00

C’est avec un certain étonnement juridique que la Fédération nationale de la Libre Pensée a pris connaissance de la décision du Conseil constitutionnel sur la loi interdisant la burqa et le voile intégral dans « l’espace public ». Le Conseil constitutionnel avait été saisi par les Présidents des deux chambres parlementaires.

Rappelons que la loi de 1901 sur la liberté d’association avait défini juridiquement ce que l’on appelle la sphère privée et que la loi de 1905 organisait la séparation des Églises et de l’État. Le « religieux » et « l’antireligieux » étaient prohibés dans la sphère publique pour mieux pouvoir exister dans la sphère privée.

Ces deux lois ont été nécessaires pour en finir avec le Concordat bonapartiste qui mélangeait allègrement les deux sphères au profit des cultes reconnus. Elles établissaient une frontière nette et précise entre ce qui relevait du domaine public et du domaine privé.

Le Conseil constitutionnel, dans une audace de « laïcité ouverte et concordataire », définit l’espace public (et non plus la sphère publique) comme « constituée des voies publiques, ainsi que des lieux ouverts au public ou affectés à un service public ». Ainsi donc, la rue, les cinémas, les restaurants, les bars, les magasins sont maintenant considérés comme faisant parties de la sphère publique. Antérieurement cette définition s’appliquait aux seuls services publics et à l’administration.

Si l’espace public est partout, alors l’espace privé n’est plus nulle part. Que devient alors le respect de la liberté absolue de conscience des citoyens, car alors, l’espace (privé) dans laquelle elle peut s’exprimer se réduit comme une peau de chagrin. L’espace public, dans lequel s’applique la stricte neutralité en matière métaphysique, c’est-à-dire la séparation des Églises et de l’Etat, se répand partout. La neutralité devient liberticide si elle abolit le domaine du service public et réduit drastiquement le domaine où s’exerce la liberté de conscience.

Il s’agit bien d’une remise en cause de la loi de séparation des Églises et de l’État du 9 décembre 1905, car elle abolit la frontière et la séparation entre ce qui relève du public et ce qui relève du privé.

Cette atteinte s’ajoute à une autre remise en cause de la laïcité institutionnelle : le 27 janvier 2010, la Libre Pensée écrivait dans un communiqué de presse : « Reprenant une proposition de la commission Machelon qui devait « toiletter » au karcher la loi de séparation des Églises et de l’État du 9 décembre 1905, la Mission Raoult/Gérin propose d’effacer la distinction opérée législativement qui établit une frontière infranchissable, en matière de financement public, entre ce qui relève du cultuel ( loi de 1905) et du culturel (loi de 1901) afin « d’accroître les lieux de culte », car (cerise cléricale sur le gâteau communautariste) « la loi de 1905 n’a pas de valeur constitutionnelle ».

Incroyable, mais vrai !

On nous a expliqué pendant des mois que l’interdiction de la burqa était faite, non pas au nom de la laïcité, car ce n’était pas une prescription religieuse, mais parce qu’il fallait « libérer les femmes de cet obscurantisme ».

Le Conseil constitutionnel a émis une sérieuse réserve juridique : la burqa serait interdite partout sauf dans les mosquées, car cela serait contraire à l’article 10 de la Déclaration des Droits de l’Homme du 26 août 1789 sur la liberté religieuse.

En clair, les femmes musulmanes seront « libérées » partout, sauf dans les mosquées qui, pourtant, sont ouvertes au public, selon la définition élastique du Conseil constitutionnel. Est-ce sérieusement comme cela que l’on va lutter « contre les intégrismes religieux » ? C’est se moquer du monde.

Cette loi, commencée par une dramatisation, se finit comme une farce

Elle illustre aussi le véritable caractère raciste et xénophobe de cette loi, qui ne vise qu’à stigmatiser une certaine catégorie de la population. Diviser la classe ouvrière pour mieux régner, selon des critères ethniques, religieux et culturels, telle a toujours été la méthode des Maîtres des Forges, que continue le MEDEF aujourd’hui.

La Fédération nationale de la Libre Pensée réaffirme son profond attachement au respect des principes contenus dans les lois de 1901 et de 1905 qui sont des garanties de libertés démocratiques fondamentales.

Paris, le 16 octobre 2010

Droite libre : Mettre la charia après les boeufs

2010-10-09T13:11:00.000+02:00

par bakchichinfo. - Regardez la vidéo : elle vaut son pesant de loukoums !

Christine Tasin, c’est une des inspirées à l’origine de l’apéro géant « saucisson-pinard » qui devait avoir lieu dans le quartier de la Goutte d’Or le 18 juin dernier avant d’être interdit par la Préfecture de police. Cette femme qui dit s’être forgée une « conscience de gauche » souhaite un moratoire sur la construction des mosquées « tant qu’on aura pas expurgé le Coran de tout ce qui est contraire aux lois françaises ».

N’ayant pas trouvé facilement chaussure à ses idées extrémistes, Christine Tasin a créé sa propre association anti-Islam : Résistance Républicaine. Avant cela, elle avait quitté le MPF (Mouvement pour la France) de Philippe de Villiers, « quelqu’un de formidable » avoue-t-elle tout de même, parce qu’elle ne le trouvait pas assez radical envers le voile. Côté FN, elle dit préférer Marine à Jean-Marie Le Pen « parce qu’il est pro-Islam. Il est le grand ami d’Ahmadinejad en Iran. »

Le pape fout la merde

2010-10-08T14:20:00.001+02:00

Benoît-Sarko : le choc des Gitans. A voir absolument !

2010-10-08T14:13:00.004+02:00

Benoît et Sarko (cliquer sur le lien pour accèder à la vidéo)

Le Nobel de Robert Edwards déplaît au Vatican

2010-10-08T05:50:00.003+02:00

« Les perplexités ? Si nombreuses : sans Edwards, il n'y aurait pas de marché des ovocytes. Sans Edwards, il n'y aurait pas de congélateurs pleins d'embryons en attente d'être transplantés dans l'utérus, ou, plus probablement, d'être utilisés pour la recherche ou même de mourir abandonnés et oubliés de tous. »

L'attribution du prix Nobel de médecine à l'inventeur de la fécondation in vitro, Robert Edwards, a été très sévèrement critiquée par le Vatican. Selon le président de l'Académie pontificale pour la vie, Mgr Carrasco de Paula, Robert Edwards est responsable de l'existence de millions d'embryons qui risquent pour la plupart d'être abandonnés ou détruits. L'évêque espagnol a également dénoncé, lundi, "le commerce d'ovocytes". En outre, le médecin britannique serait responsable des situations paradoxales dérivantes de la procréation assistée, telles que la naissance d'enfants mis au monde par des mères porteuses "ou parfois même par leur grand-mère." "Edwards n'a pas résolu, ni du point de vue pathologique ni du point de vue épidémiologique, le problème, bien réel, de l'infertilité, a conclu monseigneur Carrasco de Paula. Il n'a fait que détourner la question."

Un anathème repris sur les antennes de Radio Vatican par le professeur Lucio Romano, président de l'association Science et vie. "Edwards a marqué la science, car il a transposé du règne animal à la médecine les techniques de fécondation artificielle connues depuis longtemps. Mais cela est loin d'être un progrès pour l'humanité." Selon le scientifique très proche du Vatican, "ce Prix Nobel ne respecte pas les problématiques éthiques liées à la fécondation artificielle."

Mais si le Vatican condamne Robert Edwards, de nombreux Italiens saluent sa reconnaissance par la communauté scientifique et souhaitent qu'elle inspire le législateur transalpin. La loi italienne sur la fécondation in vitro est en effet très restrictive. Elle reconnaît notamment un statut juridique à l'embryon dès sa conception. Elle interdit la fécondation avec un donneur tiers ainsi que les diagnostics préimplantatoires pour les couples dont l'un des parents est porteur d'une maladie génétique.

2010-08-08T08:44:00.001+02:00

Dessin d'Altan (L'Espresso)
- J'ai la foi !
- Tu ne sais pas ce que tu es en train de perdre.

Chevalier de La Barre : un article du Midi Libre

2010-07-03T07:57:00.000+02:00

Narbonne. Social

Aujourd'hui président national de la Libre Pensée, l'ancien secrétaire général de Force Ouvrière était à Gruissan, samedi 26 juin, pour honorer la mémoire du Chevalier de La Barre

ENTRETIEN

En quoi le destin de ce chevalier a une résonance, aujourd'hui encore ?

C'est le symbole d'une contestation laïque, victime de l'autorité de la royauté et de l'Eglise. Or, aujourd'hui, restons-nous dans un pays laïque quand un président - Sarkozy - veut faire entrer les religions dans la gestion de l'Etat ? Pour lui, l'histoire de France se réduit à la période entre la fille aînée de l'Eglise (Clovis) et 1789. Aujourd'hui, il parle de choc des civilisations !

Quelles peuvent en être les dérives ?

Je crains que Sarkozy n'utilise la religion pour régler les problèmes d'immigration. Il établit des relations avec le monde musulman, en reconnaissant officiellement ses structures. J'en veux pour preuve l'Etat qui délègue l'application de sa loi sur la Burqa à un organisme tiers.

La religion, selon vous, devrait rester dans la sphère privée...

Le fait est que cela n'a rien à voir avec la politique. C'est du registre du spirituel uniquement.

De même que vous dénoncez le financement des écoles privées par l'Etat, via la loi Debré. Aujourd'hui, pourtant, on ne peut pas dire que l'appartenance religieuse est un critère indispensable pour y être scolarisé

...Peut-être, mais on peut toujours essayer de récupérer ou convertir des croyants. Mais le problème n'est pas là. La religion prône la charité envers l'autre, la soumission... Moi je prône l'égalité entre les gens. Rien d'autre.

Quel est le rôle de la Libre pensée ?

On est libre penseur à partir du moment où on met des points d'interrogations à ce que l'on pense, que l'on a un esprit de contradiction permanent, que l'on s'oppose aux vérités révélées. Toute vérité conduit à une contre vérité. Après, quand on s'engage, on sait pourquoi.

A propos d'engagement, justement, comment analysez-vous la mobilisation des Français au sujet de la réforme des retraites ?

Nous n'avons pas réussi à les sensibiliser. Je suis pour que l'on dise aux travailleurs, oui, on augmente les cotisations pour avoir une retraite à partir de 2018. Il faut comprendre que c'est un salaire différé.

Le problème est que beaucoup de Français pensent justement qu'ils vont cotiser sans rien avoir, la retraite venue...

Mais les anciens auraient pu penser la même chose ! Ils ont osé croire le contraire. J'ai osé. Ce sont les liens que nous créons entre nous qui nous sauveront.

Et concernant le recul de l'âge légal du départ à la retraite ?

C'est de la m... Ou alors, on le met à 62 ans, avec interdiction de virer avant. Aujourd'hui, une majorité est au chômage à 55 ans.

Au delà, vous dites que le déficit provoqué par le système de retraite est artificiel...

Cette histoire est créée pour sauver Sarkozy, qu'il apparaisse comme un sauveur en 2012. Il a fait un travail de communication extraordinaire qui me laisse pantois. C'est un menteur et les Français le croient !

Comment, alors, est créé le déficit ?

En ce qui concerne les fonctionnaires, il s'agit en fait d'un budget de l'Etat. On est donc là dans un problème de déficit budgétaire.

Le système de répartition dans le privé, lui, est basé sur une solidarité entre générations à laquelle je tiens. Le régime général est excédentaire, seulement il sert à alimenter les exploitants agricoles, les militaires... Et les cultes. Il suffirait de les réaffecter pour retrouver l'équilibre. En réalité, l'Etat doit énormément d'argent au régime général. Le complémentaire, lui, relève d'une discussion avec le patronat.

Un mot sur le système de capitalisation...

Paradoxal, au moment où l'on voit où ça a mené l'économie mondiale... D'où le problème des syndicats. Comment expliquer aux salariés qu'ils ne s'en sortiront pas, financièrement, avec cette méthode ? Visiblement, nous n'avons pas suffisamment réussi...

De La Barre Le chevalier Jean-François de La Barre fut décapité, en 1766, après que le Parlement de Paris a statué sur le crime d'impiété pour lui et deux autres compères. Il n'aurait pas retiré son chapeau au passage d'une procession, et aurait vandalisé un crucifix.

A Gruissan, un buste en son honneur existe depuis 1931, face à l'église. Hier, une gerbe y a été déposée par les libres penseurs.

Propos recueillis par Marie PINTADO

19 juin 2010 : 50ème anniversaire du serment de Vincennes (2)

2010-06-28T06:43:00.007+02:00

19 juin - 50ème anniversaire du serment de Vincennes (3)

2010-06-28T06:43:00.006+02:00

19 juin - 50ème anniversaire du Serment de VIncennes (4)

2010-06-28T06:43:00.005+02:00

19 juin 50ème anniversaire du serment de Vincennes (5)

2010-06-28T06:43:00.004+02:00

19 juin - 50ème anniversaire du serment de Vincennes (1)

2010-06-28T06:42:00.001+02:00

Crise de l'Eglise, crise des vocations et crise de foi

2010-06-27T17:00:00.007+02:00

Record historique: seuls 83 prêtres ont été ordonnés cette année en France. Le clergé comptait 41.000 prêtres au début des années 1960. Ils ne sont plus aujourd'hui que 15.000, dont la moitié a plus de 75 ans. L'église catholique en France est proche du seuil de rupture.

Pour un prêtre ordonné chaque année, il en meurt huit.

A la cathédrale et sur le parvis de Notre-Dame de Paris, plus de dix mille catholiques ont assisté, samedi 26 juin, à l'ordination sacerdotale de neuf nouveaux prêtres par le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris. L'éclat et la joie de cette célébration n'ont toutefois pu dissimuler la profonde dépression des chiffres du clergé ordonné cette année en France. Record historique: seuls 83 prêtres, dans moins de la moitié des cent diocèses français, ont été ou vont être ordonnés en 2010 pour toute la France. Ils étaient 90 l'an dernier, 98 en 2008, 101 en 2007. Le chiffre annuel des ordinations s'était stabilisé au-dessus de cent dans la décennie 1990-2000. Le diocèse de Paris lui-même, pourtant préservé, n'aura plus que trois prêtres à ordonner en 2011.

Dans les années 1950, on ordonnait encore, chaque année, un millier de nouveaux prêtres. Les chiffres sont tombés à moins de 600 en 1960, à 285 en 1970, à 161 en 1975. Ils se sont stabilisés autour de 110 dans les années Jean-Paul II (1978-2005), avant de redescendre. L'entrée dans les séminaires a connu des décrochages identiques: en l'an 2000, la barre est passée pour la première fois en dessous du millier de séminaristes, contre plus de 5.000 au début des années 1960. Les séminaristes français ne sont plus que 700 aujourd'hui.

Les scénarios-catastrophes annoncés depuis des années sont en train de se réaliser. La France n'a jamais connu pareille pénurie de séminaristes et de prêtres. Pour un prêtre ordonné chaque année, il en meurt huit. Le clergé est un corps anémié, privé de sang neuf et régulier, tombé de 41.000 hommes, au début des années 1960, à 36.000 en 1975, à 20.400 en l'an 2000, à 15.000 aujourd'hui. Un clergé de plus en plus âgé et épuisé: la moitié des prêtres français a plus de 75 ans. Depuis des lustres, des diocèses ruraux n'ont plus ordonné un seul prêtre. Ils fonctionnent avec moins d'une cinquantaine de prêtres, certains, dans des régions très déchristianisées, moins d'une vingtaine.

L'inégalité entre diocèses urbains et ruraux ne fait que s'accentuer. En ville, il est encore possible de concentrer des moyens suffisants pour alimenter des réseaux actifs de chrétiens. On le voit dans les paroisses de centre ville à Paris ou à Lyon, mais dans les campagnes ou les petites villes, on est proche du seuil de rupture. Qu'il s'agisse des prêtres ou des pratiquants réguliers, les ressources humaines ne sont plus suffisantes pour redémarrer une vie paroissiale active. A Saint-Brieuc, terre catholique s'il en est, le diocèse comptait près de 1.000 prêtres en 1950. Ils ne sont plus que cent. Dans le diocèse de Strasbourg, en terre traditionnelle et concordataire, où le clergé est rémunéré par l'Etat, seuls deux cent prêtres sont encore en mission.

Henri Tincq, chargé des questions religieuses au quotidien Le Monde, brûle cierge sur cierge. "Comment en est-on arrivé là ?" s'alarme-t-il. "Comment expliquer que cette glissade n'ait jamais pu être stoppée depuis un demi-siècle ? Que les investissements engagés pour tenter d'étoffer un clergé étriqué n'aient pu sinon renverser, au moins corriger la courbe ? On peut toujours invoquer des causes extérieures comme le déclin du statut du prêtre. Ou la rupture, dans les chaînes de transmission, avec des valeurs éducatives qui privilégiaient le don de soi, la générosité et la fidélité. Ou la peur des jeunes face à des engagements de vie durables, voire définitifs, comme le sacerdoce (ou le mariage !). Ou la fin des familles nombreuses, pourvoyeuses de vocations : si 80% des séminaristes viennent encore de familles catholiques de trois-quatre enfants, le vivier des familles nombreuses et pratiquantes, parmi lesquelles les séminaires et noviciats d'antan recrutaient, se rétrécit. L'intimidation qui pèse sur les jeunes croyants dans une société très laïcisée, l'obligation absolue du célibat, sans doute aussi les affaires de pédophilie expliquent enfin cette pénurie de vocations religieuses." La cause première de la crise des vocations et donc de l'Eglise, pour M. Tincq, c'est donc une République très laïque qui intimide les jeunes croyants. La Gueuse, la voilà l'ennemie ! Pour faire bonne mesure, il concède du bout des lèvres que, bien sûr, les affaires de pédophilie et le célibat...
Le diagnostic du Dr Tincq est faux : il s'agit tout bonnement d'une crise de foi, sacrebleu !

Le vrai visage de Riposte Laïque (4)

2010-06-19T19:07:00.000+02:00

Le vrai visage de Riposte Laïque (3)

2010-06-19T18:33:00.004+02:00

Une enquête de Rue89

Par Zineb Dryef

Riposte laïque : qui sont les organisateurs de l'apéro-pinard ?

L'apéro saucisson-pinard a bien eu lieu. Après l'annulation de sa tenue dans le quartier de la Goutte-d'Or par la préfecture de Paris, ses organisateurs se sont repliés sur la place de l'Etoile, aux Champs-Elysées.

Les mots d'ordre « entrer en résistance contre l'islamisation de la France » et « défier l'occupant » ont réuni près de 800 personnes, issues majoritairement de l'extrême droite (des membres du Bloc identitaire, des habitués du blog François de souche ou du site Projet apache) et de mouvements féministes ou laïques, dont la publication électronique Riposte laïque.

Qui sont les animateurs de Riposte laïque ?

« De Paris, de Lille, de Lyon, de Marseille ou de Bordeaux, nous sommes des militants à la laïcité chevillée au corps, qui avons des professions, des expériences militantes, des parcours différents et des tendances politiques parfois divergentes. »

C'est ainsi que se présentent les animateurs de Riposte laïque, revue électronique très active. Ses nouveaux numéros sont ainsi envoyés chaque semaine à 30 000 personnes [pas forcément abonnés, les journalistes de Rue89 en reçoivent plusieurs par semaine sous forme de communiqués, ndlr]. En totalité, c'est une petite dizaine de rédacteurs qui apparaissent sur le site.

Pierre Cassen, d'abord. Ancien ouvrier du Livre, à la retraite depuis 2004, il affirme avoir été trotskiste et se dit toujours de gauche. Fondateur de Riposte laïque, il est issu de Respublica, journal en ligne situé à gauche, qu'il quitte en 2007 parce que pas assez « anti-islam ».

Dans la revue Prochoix, une analyse de Caroline Brancher, rédactrice à Respublica, revient sur l'origine de la scission. En 2006, Fanny Truchelut, propriétaire d'un gîte rural, refuse d'accueillir deux femmes voilées. Pierre Cassen et d'autres membres de Respublica défendent Fanny Truchelut, condamnée pour discrimination. Ce sera le premier combat de Riposte laïque.

« Ce bon petit Pierrot fera bientôt le défilé devant Jeanne d'Arc »

Trois ans après, Mohamed Sifaoui, membre de Respublica, ne s'étonne guère de la présence de Pierre Cassen au « Local », bar fréquenté par l'extrême droite et par Serge Elie Ayoub, grande figure du mouvement skin en France.

Il s'interroge sur ce que sera le prochain combat de son ancien collègue :

« Je suis curieux de voir quelle sera la prochaine étape de ce bon petit Pierrot. Si, à 57 ans, il se rend chez les skins, c'est qu'il ne tardera pas à suivre les spectacles de Dieudonné ; ensuite, il fera le défilé devant Jeanne d'Arc et je présume qu'à 60 ans, il ira chez le coiffeur se raser le crâne. »

En dépit de son rapprochement manifeste avec l'extrême droite, jusque dans l'organisation de l'apéro-saucisson, Pierre Cassen continue à se réclamer de la gauche. Interrogé par Marianne 2, il accuse son camp de ne rien faire face à l'islamisation de la France :

« Nous sommes consternés par la passivité des acteurs politiques, par la façon dont ils minimisent le phénomène. Dans la gauche, qui est notre camp, les laïcs et les féministes sont aux abonnés absents. Sur la burqa, ils n'ont pas bougé !

Si les socialistes étaient encore au pouvoir, il n'y aurait pas de loi sur le voile à l'école, et toujours pas de débat sur la burqa. C'est un constat désespérant : sur le sujet de la montée de l'islam et ses enjeux, la gauche est en faillite idéologique. »

Marine Le Pen séduit chez les ultralaïcs

Les autres animateurs de Riposte laïque, souvent issus de la gauche, flirtent aussi avec les extrêmes. Dans une réponse au site Arrêt sur images, qui l'a présentée comme étant « proche du FN », Catherine Ségurane, rédactrice occasionnelle sur Riposte laïque, précise qu'elle est « membre du FN ».

Mais comme Cassen, elle se dit toujours « de gauche » :

« Ma famille est traditionnellement de gauche depuis de nombreuses générations. Feu mon père n'a quitté le Parti communiste qu'en quittant la vie. […]

Je suis donc toujours à gauche, même si le Parti socialiste ne l'est plus et même si je ne m'interdis pas de le voir. »

« Prête à sortir du FN si Marine Le Pen n'en prend pas la tête »

Exactement comme Pierre Cassen applaudit le discours sur la laïcité de Marine Le Pen, Catherine Ségurane voit en Marine Le Pen une alternative possible à l'immobilisme supposé du PS en matière d'islamisation de la société. Elle écrit :

« Je suis membre à part entière du FN, quoique depuis peu, et quoique prête à en sortir si Marine Le Pen ne réussit pas à en prendre la tête. […]

J'ajoute que je ne suis le petit soldat de personne, et que je n'ai pas voté Le Pen en 2007. Je n'ai pas aimé la façon de mettre en avant Marine et ses idées progressistes sur plus d'un point, pour mieux nous faire voter Jean-Marie, c'est-à-dire extrême droite classique. »

La haine de l'islam

Parmi les rédacteurs, certains se disent de droite. C'est le cas de Maxime Lépante, spécialiste planétaire de la prétendue islamisation de la Goutte d'or. Il a rédigé plus de 70 articles et tourné une dizaine de vidéos sur le sujet.

Son pseudo est une référence à la bataille de Lépante en 1571, une défaite ottomane contre les chrétiens. Vanter la chrétienneté quand on est laïc ? « Oh, c'est une provocation, un clin d'œil humoristique », répond-il.

Face au « spectacle » des prières du vendredi rue Myrha, il contacte Riposte laïque et propose ses services. Après plus d'un an d'enquête à charge sur le quartier, Riposte laïque décide de surfer sur la médiatisation des apéro géants :

« On s'est dit “comment faire pour attirer l'attention sur ce problème ? ” Personne ne voulait bouger ou prendre en main ce problème. L'idée de l'apéro nous est venue naturellement. »

Soucieux de préserver son identité secrète, Maxime Lépante révèle uniquement qu'il n'est pas journaliste mais qu'il « travaille chez lui » en libéral. Pas FN, et se défendant bien sûr d'être raciste. Pour lui, le Bloc identitaire n'est pas un mouvement extrême, pas plus qu'il n'est raciste :

« C'est plutôt la gauche du Front national. Ce sont les seuls qui nous entendent lorsqu'on alarme sur ce qui se passe à la Goutte-d'Or. »

« Le saucisson, les musulmans intégristes veulent l'interdire »

Alors même qu'il a adopté pleinement la phraséologie propre aux extrêmes (« Français de souche », « invasion islamiste », « occupants », « guerre civile ») Maxime Lépant refuse de s'y voir assimilé :

« Je dis “français de souche” parce qu'on comprend mieux ce que je veux dire. Je ne suis pas contre les musulmans. A Riposte laïque, il y a un musulman pratiquant qui boit du vin et mange du saucisson.

- C'est une obsession, le saucisson !

- C'est un produit de nos terroirs que les musulmans intégristes veulent interdire.

- Pour vous, un musulman qui ne boit pas de vin et ne mange pas de saucisson, c'est un musulman intégriste ?

- Oui. Ou ultratraditionnaliste si vous préférez. C'est un musulman intégriste qui ne commet pas d'attentat. »

Les gens de Riposte laïque, en assimilant l'islam au nazisme ou au fascisme, se drapent dans une posture de résistants face à un « danger » que personne ne veut regarder en face. Ils se rallient donc à l'extrême droite parce qu'elle est la seule qui a « compris » les enjeux de leur lutte.

Des figures du féminisme se sont associées à Riposte laïque

La haine ou la peur de l'islam est la grande cause commune de ces mouvements. On retrouve ainsi les militantes du Cercle d'étude de réformes féministes (Cerf) aux côtés de Riposte laïque, du Bloc identitaire, etc.

Anne Sugier et Anne Zelensky, figures du féminisme dans les années 70, se sont expliquées dans une tribune publiée en octobre 2009 :

« Croyez-vous vraiment que des féministes reconnues, compagnes de route de Simone de Beauvoir, et solidaires des combats de la gauche depuis des décennies, auraient accepté de collaborer à une revue correspondant à ces accusations [de racisme, ndlr] ?

Se poser des questions pertinentes sur l'immigration ne signifie pas qu'on la rejette en bloc et qu'on demeure insensible à la souffrance des exilés.

Rejoindre Geert Wilders, le député néerlandais, classé à l'extrême droite par la presse bien-pensante, (bien qu'il défende homosexuels et juifs), sur sa critique du Coran, ne veut pas dire qu'on partage ses positions politiques. »

Le modèle Geert Wilders

La référence à Geert Wilders n'est pas anodine. S'il est une organisation politique à laquelle ressemble de plus en plus cette curieuse alliance de mouvements de gauche ultra laïcs et d'extrême droite, c'est au Parti pour la liberté du député néerlandais.

Le leader de l'extrême droite au Pays-Bas est considéré comme un modèle par Riposte laïque :

"Et si Geert Wilders était à l'Europe ce que Churchill fut aux Anglais ? Et si la dignité de cet homme -qui transparaît dans la sobriété de son court métrage [“Fitna, pamphlet contre l'islam, ndlr"] auquel s'opposent cependant la furie des uns et la veulerie des autres- était en train de nous montrer que les Européens ne sont plus maîtres chez eux, autrement dit qu'ils ne sont plus chez eux ? "

Comme Riposte laïque et ses nouveaux alliés d'extrême droite, Geert Wilders s'attaque à l'islam au nom de la liberté, de l'égalité et de la tolérance.

"Emprunter au discours progressiste pour attaquer les musulmans"

Dans un débat intéressant sur ces nouvelles droites, Jean-Yves Camus (blogueur sur Rue89) et Jérôme Janin, politologues spécialistes de l'extrême droite, soulignent ces emprunts au discours progressiste :

"Le populisme de droite abandonne le racisme hiérarchisant pour privilégier un différentialisme culturel absolu qui suppose la non-comparabilité des cultures et la dénonciation de la mixité culturelle.

On ne dit plus qu'il existe des peuples ou des races supérieures, mais on affirme que les cultures ne sont pas comparables.

Il s'attaque aux musulmans en se présentant en grand défenseur des homosexuels et de l'égalité entre l'homme et la femme. Il emprunte donc au discours progressiste et laïque des éléments pour attaquer l'islam et les musulmans."

Toutefois, Jean-Yves Camus rappelle :

"Cette illusion du nombre ne doit pas masquer qu'ils restent minoritaires en France."

Le vrai visage de Riposte Laïque (2)

2010-06-19T18:21:00.003+02:00

Défense de la laïcité - Vidéo (clic ici / lien) : Marc Blondel à Auragne

2010-06-17T20:33:00.003+02:00

Le 04 octobre 2009, le maire du village d'Auragne (31), sans délibération du conseil municipal, autorisait un culte religieux catholique sur la place publique alors que l'église est le lieu spécifique pour cet exercice. De plus la mairie a préparé et installé le matériel afin que cette messe se déroule ce qui est contraire à la loi de 1905 concernant la séparation des églises et de l'Etat.

Durant la conférence de presse de Marc BLONDEL, Président de la Fédération Nationale de la Libre Pensée, vous entendrez quatre coups de fusil.

Il est vrai qu'il y a beaucoup de pigeons dans ce petit village et nous pourrions leur poser la question :

Que pensez vous de la loi de 1905 concernant la séparation des églises et de l'Etat ?

Pour le maire du village, Monsieur René PACHER, la question ne s'est pas posée.

Il a tout simplement dit "Amen" au curé.

Le vrai visage de Riposte Laïque (1)

2010-06-17T19:59:00.011+02:00

Ou quand MARIANNE découvre l'islamophobie de Riposte laïque

Sur son site internet, l'hebdomadaire Marianne s'étonne de la "dérive" islamophobe et raciste de Riposte Laïque lors de l'affaire de l'apéro géant de la Goutte d'Or, interdit. On lira ci-dessous l'interview de Pierre Cassen qui confirme l'analyse que faisait la Libre Pensée 31 dans un article de notre ami Michel Eliard en 2009 : Riposte Laïque est plus que réac. On lira cet article à la suite de l'interview.

MARIANNE 2 :

Pourquoi et comment des militants de la laïcité, à l'image de l'équipe de Riposte Laïque, en sont arrivés à s'allier avec un mouvement d'extrême droite comme le Bloc identitaire pour organiser un très provocateur apéro saucisson-pinard à la Goutte d'or? Réponses de Pierre Cassen, rédacteur en chef de Riposte Laïque.

Pierre Cassen, rédacteur en chef de Riposte Laïque, site internet militant considéré par ses détracteurs comme ultralaïc (ou laïcard, c'est selon, mais l'expression laïcard est de Charles Maurras...), est l'un des organisateurs de l'apéro géant saucisson-pinard qui devait avoir lieu vendredi 18 juin dans le quartier de la Goutte d'or (18e arrondissement parisien) et a finalement été interdit par la préfecture.

A Marianne2, nous connaissons bien Pierre Cassen. Aussi avons-nous été surpris de le voir présenté par plusieurs médias comme «responsable d'une association d'extrême droite». Et nous avons été également chagrinés de voir Riposte Laïque organiser cet apéro plus que discutable au côté du Bloc Identitaire, un mouvement d'extrême droite à mille lieues des valeurs auxquelles nous savons Pierre Cassen attaché.

La laïcité est un combat qui fait partie de l'ADN de Marianne et nous savons d'ailleurs qu'une bonne partie des 30 000 abonnés de Riposte Laïque sont aussi des lecteurs de notre hebdomadaire. C'est justement pour cette raison que nous nous interrogeons sur ce qui ressemble bien à une dérive de Riposte Laïque : comment des militants de gauche peuvent-ils, à cause même des abandons de la gauche, en venir à fraterniser avec des militants qui se situent à la droite du Front national ? Quelle exaspération peut mener à de telles trajectoires qui satisferont, n'en doutons pas, les paranoïas habituelles sur le thème des rouges-bruns ?

Pourquoi et comment Riposte Laïque s'est-il ainsi fourvoyé? Réponses avec le principal intéressé.

Marianne2 : Qui a eu l’idée de cet apéro géant?

Pierre Cassen : Nous. Depuis sept mois, Riposte Laïque publie chaque semaine des reportages vidéo sur la prière du vendredi rue Myrha. Au début, nos lecteurs n’en croyaient pas leurs yeux. Et peu à peu, ils ont commencé à nous demander, de façon de plus en plus insistante, d’agir. Beaucoup voulaient que nous organisions une manifestation dans le quartier, ce que nous nous sommes refusés à faire. Puis un membre de notre rédaction a lancé l’idée d’un apéro géant à la Goutte d’Or, sur Facebook. Comme ça, sans réel calcul. Il ne proposait pas de saucisson-vin rouge ni même d’organiser ça un vendredi. Juste un apéro géant comme il en fleurit un peu partout. Trois jours plus tard, une certaine Sylvie François, habitante de la Goutte d’or, reprenait l’idée de l’apéro, y ajoutait le saucisson-pinard et créait un groupe sur Facebook, avec bien plus de succès que nous. Nous nous sommes donc naturellement rapprochés d’elle.

Qui est Sylvie François ? Existe-t-elle seulement ? De plus en plus de journalistes mettent en cause son existence…

Je suis plutôt du genre à faire confiance. J’avoue que je ne l’ai jamais rencontrée, mais je l’ai souvent au téléphone. Je ne serais pas surpris qu’elle utilise un pseudo, mais je pense que c’est effectivement une riveraine de la Goutte d’or, sans appartenance politique. C’est cela qui nous a intéressés. On voulait faire quelque chose qui rassemble, derrière quelqu’un qui n’était pas marqué. Et très vite, on a senti qu’il allait se passer quelque chose d’énorme.

Pourquoi avoir accepté d’organiser cela conjointement avec le Bloc identitaire, une organisation d’extrême droite à la réputation sulfureuse qui semble très éloignée des valeurs que vous défendiez jusqu’ici ?

L’islamisation de la France progresse. Et nous sommes consternés par la passivité des acteurs politiques, par la façon dont ils minimisent le phénomène. Dans la gauche, qui est notre camp, les laïcs et les féministes sont aux abonnés absents. Sur la burqa, ils n’ont pas bougé !

Si les socialistes étaient encore au pouvoir, il n’y aurait pas de loi sur le voile à l’école, et toujours pas de débat sur la burqa. C’est un constat désespérant : sur le sujet de la montée de l’islam et ses enjeux, la gauche est en faillite idéologique.

Alors une fois qu’on a dit ça, qu’est-ce qu’on fait ? On reste dans un splendide isolement et on demeure pur ? Ou on commence à agir ?

Donc, vous avez choisi de perdre votre pureté en vous associant au Bloc identitaire ?

On est obligés de regarder quelles sont les forces qui sont prêtes à faire quelque chose pour alerter les citoyens sur les enjeux de la montée de l’islam. Il n’y a pas grand monde qui soit prêt à le faire, ni à gauche, ni à droite.

Le bloc identitaire a mené quelques actions qui nous ont interpellés, par exemple sur l’histoire des Quick Halal [invasion d’un Quick halal par 70 personnes affublées de masques de cochons, ndlr] ou de la mosquée de Bordeaux [diffusion d’un bruyant appel à la prière dans les rues du quartier bastide à 6 heures du matin, ndlr]. On ne se reconnaît certes pas dans leur régionalisme et leur conception ethnique. Mais on a senti chez eux une volonté de se défaire de leur côté sulfureux et de se rapprocher d’une droite populiste à l’image de l’UDC suisse [parti ultraconservateur à l’origine de la votation suisse sur l’interdiction des minarets, ndlr].

C’est vous qui êtes allés les chercher ?

Non. En fait, ils se sont inscrits, comme nous et comme bien d’autres associations, au groupe de Sylvie François sur Facebook. C’est vrai que nous nous sommes alors posé la question de nous retirer. Mais nous ne voulions pas être absents de cette initiative. Et puis, le symbole du 18 juin garantissait le républicanisme de l’événement.

Bien sûr, nous nous attendions à être attaqués là dessus. Mais cela ne nous fait pas peur, dans la mesure où nos positions restent inchangées.

En vous associant avec le bloc identitaire, n’avez-vous pas l’impression d’avoir marqué un but contre votre camp, d’avoir donné raison à tous ceux qui considèrent que la critique de l’islam est forcément raciste et d’extrême droite ?

Alors il faut abandonner ça à l’extrême droite seule ? C’est ça, la question : est-ce qu’on abandonne la défense de la laïcité, et le parler vrai sur la réalité du péril islamiste, à l’extrême droite ? Nous avons répondu non.

Par ailleurs, je ne considère pas que le bloc identitaire soit raciste. C’est un mouvement de droite populiste. Mais pas raciste. Et notre appel à l’apéro géant, contrairement à ce qui nous a été reproché, ne comporte rien de raciste.

Reconnaissez qu’appeler à manger du saucisson rue Myrha le jour de la prière, c’est de la provoc’ !

Le saucisson n’est pas une substance illégale, que je sache. Il faut arrêter avec cette culpabilité par rapport au porc. Je suis effaré de voir que nombre de municipalités décident de supprimer purement et simplement le porc des menus des cantines scolaires ! La charcuterie, le porc, font partie de nos traditions gastronomiques. Les défendre, c’est de la provoc’ ? Non. Pour moi, la provoc’ c’est la prière dans la rue.

De plus, nous n’avons pas organisé l’apéro devant la mosquée, ni même à l’heure de la prière, mais plusieurs heures après. Nous voulions un rassemblement festif, pacifique. Pas un affrontement.

Vous avez choisi le 18 juin pour cet apéro parce que, dites-vous, c'est un acte de « Résistance ». Vous vous considérez comme résistants ? Face à quoi ?

Le fascisme en 1940, on sait ce que c’est. Aujourd’hui, il existe un autre fascisme. Un fascisme politico-religieux. Les islamistes ont adopté la stratégie des petits pas : petit à petit, ils confisquent l’espace public pour la prière, ils imposent le voile, puis la burqa, puis la viande halal. Puis toute critique de la religion musulmane est assimilée à du racisme. Dans un pays où le droit au blasphème existe !

Assimiler cela au fascisme, c’est faire un amalgame aussi désastreux que celui que vous reprochez à vos détracteurs !

On ne dit pas que l’islam et le fascisme sont la même chose. Mais on note qu’ils ont en commun une volonté de mettre à bas la république telle que nous la concevons. Les islamistes sont entrés dans un affrontement avec la république, ils sont dans une logique de conquête.

Vous faites difficilement le distingo entre islam et islamisme, islamistes et musulmans. Les fidèles qui prient rue Myrha le vendredi ne sont pourtant pas de dangereux extrémistes religieux !

Ce sont en tout cas de bons petits soldats de l’islamisme. En priant dans la rue au mépris de la loi, ils envoient un très mauvais message.

Allez-vous faire quelque chose malgré l’interdiction de l’apéro ?

On fera probablement quelque chose de symbolique. Mais dans un autre quartier. Nous ne sommes ni des provocateurs, ni des irresponsables. Et de toute façon, nous avons déjà remporté la victoire médiatique. En 48 heures, nous avons eu plus d’écho qu’en plusieurs années de travail !

Quelle victoire médiatique ? Vous n’avez convaincu que ceux qui l’étaient déjà, et renforcé les autres dans leur certitude que votre combat relève plus du racisme que de la laïcité.

Mais ceux-là sont irrécupérables. Et nous sommes inaudibles pour eux. Je ne crois plus à un sursaut laïque de la gauche. Je sais bien qu’ils nous accusent de véhiculer une idéologie nauséabonde, mais cela ne date pas de l’apéro géant. Depuis des lustres, dès qu’on critique l’islam, on se fait tailler. Pour moi, désormais, c’est l’opinion contre les organisations. Il n’y a plus de temps à perdre avec les structures laïques traditionnelles, les partis, gauche en tête. C’est malheureux, mais dans tout le paysage politique il n’y a qu’une personne qui reprenne le discours sur la laïcité à son compte. Vous savez qui c’est ?

Marine Le Pen ?

Oui. Et si la gauche était moins conne, c’est ce discours là qu’elle aurait sur la laïcité.

LIBRE PENSEE 31 (2009) :

Billet d’humeur

A quoi sert RIPOSTE LAÏQUE ?

Vous êtes peut-être comme moi destinataire sur votre messagerie du journal Riposte laïque. Je n’ai rien demandé, mais chaque semaine le paquet arrive.

J’avais réussi, non sans mal, à me débarrasser de Respublica et voilà un de ses rejetons.

Habituellement il rejoint aussitôt les spam dans ma poubelle. Mais, récemment, mu par je ne sais quel instinct de curiosité, je consulte le sommaire d’un numéro de mars. Pas de surprise : la quasi-totalité des articles étaient consacrés à diverses illustrations de l’obsession islamophobe de ces redoutables « laïques » qui, la nuit, ne doivent rêver que de minarets qu’ils voient se dresser partout. Mais quel ne fut pas mon étonnement en tombant sur ce titre : Elie Domota s’étonne d’être inculpé de racisme…

Tiens donc ! Riposte laïque s’intéresse à la grève générale de Guadeloupe et va prendre la défense de ce descendant d’esclave qui a fait plier les exploiteurs du peuple guadeloupéen.

Quel aveuglement ! L’auteur, une certaine Gabrielle Desarbres, écrit au contraire :

« Voici plusieurs numéros de RIPOSTE LAÏQUE que nous nous interrogeons sur les dérives raciales des déclarations du leader du LKP qui ne semblaient pas émouvoir grand monde et même la HALDE pourtant si prompte à dénicher toute déclaration discriminatoire n’avait rien trouver (sic) à redire. Mais vendredi dernier, le Procureur de la République a enfin jugé bon de réagir et de lancer une enquête judiciaire pour incitation à la haine raciale contre Elie Domota après qu’il ait menacé les békés, ceux-ci devant appliquer les accords ou quitter la Guadeloupe… »

Vous avez bien lu ? On avait entendu qu’un « complot de nègres, c’est un combat de chiens » et on connaissait les provocations de Willy Angel, président du Medef Guadeloupe contre Elie Domota et le LKP. Voilà que la bande à Cassen dénonce aussi le complot comme le montre la suite fielleuse de l’article. Dénonçant l’accord, des revendications sociales qui seraient en réalité raciales, Gabrielle Desarbres poursuit :

« Quand (re-sic !) au fait de dénoncer que la fin de l’esclavage n’ait pas été suivie d’une répartition des terres, c’est incontestable, ni le socialisme, ni le communisme n’ont été instaurés en Guadeloupe, ni en 1848 ni en 1945 au moment de la départementalisation. Ni la France métropolitaine d’ailleurs où les richesses ne sont pas réparties de façon totalement égalitaire ( Les salariés qui sont en ce moment jetés à la rue comme des kleenex remercieront sans doute Mme Desarbres de leur apprendre que les richesses sont réparties de manière égalitaire ; pas totalement mais ça ne saurait tarder. NDLR.).

Maintenant, la question doit être posée : Elie Domota et le LKP, ainsi que tous ceux qui le soutiennent veulent-ils instaurer à la Guadeloupe le socialisme, à la mode de 1917 ? avec redistribution des terres, partage des richesses, soviets… ? »

Non mais ! Vous vous rendez compte, ces descendants de noirs d’Afrique qui menacent d’expropriation de gros propriétaires békés !

Au secours la justice, au secours la police ! Foutez-moi tous ces nègres dans un cul de basse-fosse, car ils menacent le soleil de ces braves colons qui ont quand même la charité de leur donner du travail.

Arrêtons.
C’est proprement écoeurant. Mais quand on voit que cette folliculaire dénonce pêle-mêle Lénine, Trotski, Léon Blum, Besancenot et que, par ailleurs, un autre article attaque comme hypocrite la campagne lancée par le courant « lambertiste » pour le retour de tous les réfugiés palestiniens et condamne toute critique de l’État d’Israël, on comprend dans quel camp se situent ces gens-là : celui de la réaction.

Michel Eliard

Éric Besson annonce de futures formations d'imams à l'université

2010-05-11T19:25:00.000+02:00

Le ministre de l'Immigration et de l'Intégration Éric Besson a annoncé, mardi, que des discussions étaient en cours pour mettre en place des formations destinées aux futurs imams dans des universités publiques, ce qui constitue une première en France.

Le ministre se trouvait à l'Institut catholique de Paris qui dispense depuis janvier 2008 un cycle de formation intitulé "Religions, laïcité, interculturalité" et accueille chaque année une vingtaine de futurs imams et aumôniers recevant, par ailleurs, une formation théologique dans des instituts confessionnels. À l'occasion de sa visite, le ministre a annoncé la reconduction de la convention avec l'Institut catholique de Paris pour la prochaine année universitaire 2010-2011.

Il a également déclaré qu'il apportait "son soutien au développement de deux nouvelles formations" du même type dans "des universités de province", souhaitant que "cinquante agents cultuels et culturels" puissent y être "diplômés chaque année à partir de l'an prochain". Interrogé sur la localisation de ces formations, il a dit que les discussions "étaient en cours", mais qu'il serait prématuré d'être plus précis.

"Ne pas enfermer la formation des imams dans la théologie"

La création de formations dans des universités publiques ou la "décentralisation" de celle de la "catho" semble être un souhait largement partagé par les enseignants de l'Institut catholique, par les représentants du culte musulman et également par les élèves qui ont suivi ou suivent actuellement le cursus. Au cours d'une brève table ronde, des élèves ont en effet dit tout le bien qu'ils pensaient de cette initiative, l'un déclarant qu'il avait "compris la laïcité", un autre que ces cours "complétaient sa formation théologique", que "cet enseignement, c'est une lumière". Deux d'entre eux ont dit que l'islam était bien "compatible avec la laïcité", en réponse à une question du ministre qui a paru enchanté de leurs propos. Un futur aumônier pénitencier a estimé que cet enseignement devrait être obligatoire pour tous les futurs cadres cultuels et culturels.

Djelloul Seddiki, directeur de l'Institut de formation de la Mosquée de Paris d'où viennent les élèves du cycle "Religions, laïcité, interculturalité", a dit qu'il était "important de ne pas enfermer la formation des imams dans la théologie". Le cycle de cours est de 214 heures réparties entre la culture générale (histoire, français), le droit au sens large (droit français, droits de l'homme, parité, gestion), la culture religieuse (les religions en France, la laïcité) et l'interculturalité.

Pincé, Monseigneur !

2010-05-08T18:20:00.001+02:00

Nouveau scandale au sein de l'Église catholique. Accusé d'avoir battu des élèves dans un orphelinat du sud de l'Allemagne, entre 1975 et 1996 (vingt ans !), Mgr Walter Mixa, âgé de 68 ans, a demandé au pape à être démis de ses fonctions épiscopales, ce qui a été accepté sans plus de commentaires.

Egalement aumônier dans l'armée, l'évêque, accusé par d'anciens élèves de l'orphelinat catholique de Schrobenhausen (sud) de violences physiques de 1975 à 1996, alors qu'il était prêtre dans cette commune, a d'abord nié avoir commis tout acte de violence sur des enfants, puis a confessé avoir distribué "une ou deux gifles il y a 20 ou 30 ans" quand il était prêtre, à une époque où "c'était complètement normal" (sic).

"Avec sa démission, il veut veiller à éviter d'autres préjudices à l'Eglise" et "permettre un renouveau", indique dans un communiqué le secrétariat de l'évêché d'Augsburg.

"J'ai et j'ai toujours eu conscience de mes propres faiblesses" en "40 ans de prêtrise et 14 années de service épiscopal", déclare l'évêque qui réitère sa demande de pardon pour "l'injustice" et la "peine" causés.

Claques, matraque et fric-frac ?...

Certains témoignages sur les châtiments corporels reprochés à Mgr Mixa vont plus loin que la version de la simple claque et l'accusent de coups de bâton.

Les accusations portent aussi sur des détournements de fonds à l'orphelinat, à l'époque où Mgr Mixa était responsable de la fondation de cette institution. On comprend que certains l'aient poussé à avouer et démissionner :

"C'est un soulagement pour l'Eglise catholique en Allemagne, c'était tout de même devenu un lourd fardeau", a réagi Alois Glück, président du comité central des catholiques allemands, qui défend leurs intérêts dans la société.

Sacré palmarès...

Habitué des propos incendiaires et connu pour ses positions conservatrices, Mgr Mixa avait, en février, attribué à "la soi-disant révolution sexuelle" des années 1960-70 un rôle dans le scandale de pédophilie dans l'Eglise.

Celui qui avait établi des parallèles entre l'avortement et l'Holocauste, avait suscité à nouveau la polémique en 2009 en en assénant que les crimes nazis prouvaient que "la pratique de l'athéisme" était inhumaine.

En 2007, il s'était insurgé contre l'augmentation prévue du nombre de crèches, une politique visant, selon lui, à réduire les femmes "à des machines à procréer".

La même année, il s'était attiré les foudres de l'ambassadeur d'Israël à Berlin pour avoir comparé la situation des Palestiniens dans les territoires occupés à celle des Juifs dans les ghettos de Varsovie pendant la seconde guerre mondiale.

Les héritiers de Barrès

2010-05-02T17:59:00.003+02:00

(nouvelobs.com)

Pétain ? Un héros. De Gaulle ? Un déserteur. Les SS : l’équivalent de nos CRS avant de devenir une armée d’élite. L’occupation allemande ? Un prêté pour un rendu. L’émission des “Infiltrés” produite par CAPA et diffusée mardi 28 avril sur France 2 a mis au jour l’antisémitisme et l’endoctrinement de jeunes élèves dans une école traditionaliste catholique hors-contrat de la région de Bordeaux.

La réaction de l’Archevêché…

Au lendemain de la diffusion, l’archevêché de Bordeaux a fait savoir dans un communiqué qu’il condamnait les propos tenus par des professeurs et des parents d’élèves : “Certaines séquences rapportent des propos intolérables, scandaleux et que nous dénonçons comme inacceptables, même si les conditions dans lesquelles le tournage s’est effectué posent de réelles questions de déontologie”. “Les parents de l’école privée Saint-Projet expriment leur condamnation de tout antisémitisme. Leurs déclarations devront être suivies de mesures fermes et appropriées”, est-il encore indiqué.

...et celle de SOS Racisme

SOS racisme a également réagi ce mercredi, s’inquiétant dans un communiqué de “l’enseignement extrémiste et haineux que semblent recevoir les enfants fréquentant (cette école)”. L’association de lutte contre la haine raciale et la discrimination va plus loin, et en appelle à “la responsabilité des pouvoirs publics pour enquêter sur les pratiques en cours dans cet établissement afin d’établir si les éléments apparaissant dans le reportage relèvent de faits isolés ou, au contraire, du cœur de l’enseignement dispensé”.

Aussi SOS racisme demande-t-elle au Procureur de la République d’ouvrir une procédure judiciaire afin de faire toute la lumière sur les éléments révélés au cours de cette enquête.

Initialement consacré au groupuscule d’extrême-droite Dies Irae, le projet de documentaire A la droite du père s’est élargi à l’école catholique traditionaliste relevant de l’Institut du Bon Pasteur (dont le supérieur général est l’abbé Philippe Laguérie, ancien curé de Saint-Nicolas du Chardonnet). L’archevêché se défend aujourd’hui d’entretenir des liens avec “le groupe politique incriminé”.

Antisémitisme avéré

Le journaliste infiltré a pourtant gagné son ticket d’entrée dans l’école Saint-Projet en se présentant comme un sympathisant de Dies Irae proposant son aide à l’abbé qui dirige l’école. En moins de cinq minutes, le voici à mis l’épreuve en tant que surveillant. Allant de surprises en surprises, l’infiltré tombe d’abord sur un échange entre professeurs et parents d’élèves sur le retrait d’Algérie, qui ne laisse aucun doute quant à l’antisémitisme ambiant. “On ne leur fera plus le coup de l’exode”, ricane notamment l’un des protagonistes. Pourquoi s’étonner alors que les élèves testent la nouvelle recrue en entonnant des chants nazis et plaisantant sur leur future “voyage de noces à Auschwitz” en salle de permanence. lire la suite...

Le son de cloche est bien différent lorsqu’un journaliste identifié comme tel vient interviewer le fondateur de l’école, Thomas Rivière. Ce dernier récuse les accusations de révisionnisme et se réfugie derrière les 40 ans d’enseignement de son professeur d’histoire dans le public. L’école, qui accueille 85 élèves de 3 à 15 ans, enseignerait l’Histoire sans parti pris : “Pour nous la lecture de l’Histoire n’étant pas idéologique, il n’y a pas lieu de faire un focus disproportionné dans le temps, et de prendre par exemple un trimestre entier pour parler de l’holocauste, déclare Thomas Rivière.

Une plainte contre France 2 et contre Capa

Vérification en caméra cachée : si le professeur en question aborde bien la Seconde guerre mondiale avec ses élèves de troisième, il ne mentionne par la déportation, justifie les choix de Pétain, présente De Gaulle comme un “déserteur”.

De nombreux catholiques traditionalistes français n’ont pas goûté ce coup de projecteur sur l’école. Certains reprochent aux Infiltrés de mettre tous les catholiques dans le même sac, d’autres, plus agressifs, ont violemment réagi sur le Web, et porté l’affaire devant la justice

Selon le site riposte-catholique, le fondateur du groupe Dies Irae avait adressé à France 2 une mise en demeure pour obtenir de ne pas apparaitre dans le documentaire, des parents d’élèves de l’école où l’équipe a tourné ont porté plainte contre France 2 et Capa.

Charlotte Clidi avec Afp

Europe Ecologie + RPS : la voix de la réction anti-républicaine

2010-05-02T17:52:00.000+02:00

Les régionalistes "veulent déverrouiller le système jacobin"

Par Clara Bamberger, publié le 28/04/2010 (L’EXPRESS)

Le porte-parole des élus régionalistes, François Alfonsi, revient sur le succès électoral remporté par la fédération Régions et Peuples Solidaires (RPS) lors des dernières régionales. Passée de cinq élus en 2004 à quinze actuellement et alliée à Europe Ecologie, ce groupement unit des partis régionalistes et autonomistes, à l'image du Parti occitan et du Parti de la nation corse.

Le nombre d'élus régionaux issus de votre fédération a certes progressé. Mais ne bénéficiez-vous pas davantage du succès d'Europe Ecologie que d'un véritable regain des idées autonomistes dans l'opinion ?

Il est clair que la réussite d'Europe Ecologie aux élections régionales nous a permis d'enregistrer nos propres succès. Mais nous revendiquons notre part de responsabilité dans les bons scores obtenus par les listes écologistes.

Sur les territoires où notre fédération est implantée, Europe Ecologie a obtenu de très bons scores au second tour: 26% en Corse, 20% en Savoie, 18% en Bretagne. Une véritable sensibilité autonomiste s'y est donc exprimée. Et celle-ci a contribué à faire d'Europe Ecologie la troisième force politique du pays.

Pourquoi avoir fait le choix d'associer votre fédération à ce parti précisément ?

Parce que les défenseurs de l'écologie politique partagent notre conviction profonde: un monde durable et solidaire suppose la promotion de la diversité culturelle et linguistique. Notre alliance avec Europe Ecologie ne se situe pas qu'à l'échelon français. En Europe, cela fait trois mandatures que les autonomistes de progrès, regroupés au sein de l'Alliance libre européenne siègent en bonne harmonie avec les Verts. Nos visions se recoupent: nous demandons à l'Europe de défendre ce qui fait sa richesse, à savoir sa diversité, à la fois naturelle et culturelle.

Votre fédération se revendique autonomiste. La décentralisation n'irait-elle pas assez loin ?

La décentralisation n'est pas simplement insuffisante; elle est de nature perverse. Le fait est qu'aujourd'hui, le premier personnage d'une région n'est pas le président élu, mais toujours le préfet nommé.

Deuxième réalité: le pouvoir des régions françaises est essentiellement symbolique, lorsqu'on songe qu'elles ne gèrent que 3% du budget public global, hors Sécurité sociale. En Allemagne, on atteint les 50%. En France, ces collectivités restent essentiellement gestionnaires. Elles n'ont pas de pouvoir décisionnel véritable.

Vous appelez donc à un changement total de modèle...

Tout à fait. Seule l'émergence d'un fédéralisme différencié, adapté aux besoins spécifiques de chaque territoire, permettra à la population de jouir d'une véritable autonomie pour organiser sa vie commune. Et notamment pour sauver la diversité linguistique française, menacée de disparition, à plus ou moins long terme. La République jacobine française met en péril son patrimoine culturel et linguistique..

La réforme des collectivités territoriales ne va-t-elle pas dans le sens d'un renforcement du pouvoir régional ?

Absolument pas. Ce projet est condamnable à plus d'un titre. Non seulement le mode de scrutin retenu est inacceptable, mais il ne remet pas en cause les fondements de l'organisation de l'Etat français. Il faudrait procéder à un redécoupage des régions non plus sur une base bureaucratique, mais identitaire. Par ailleurs, le gouvernement raisonne à l'envers. Sa réforme va dans le sens d'une départementalisation des régions, alors que celles-ci devraient définitivement affirmer leur assise.

Quelles revendications vos élus vont-ils défendre ?

Nous allons demander une vaste révision de la délimitation administrative des régions. Celle-ci impliquera: la création d'une région Savoie, le retour de la Loire-Atlantique en Bretagne , l'instauration de collectivités à statut particulier - prévues par la Constitution - pour le Pays basque nord et la Catalogne nord. Enfin, nous agirons de concert pour que soit enfin mise en place une politique de reconnaissance officielle des langues régionales et minorisées.

Depuis sa révision de 2008, la Constitution stipule déjà que "les langues régionales appartiennent au patrimoine de la France". N'est-ce pas suffisant?

Cette inscription n'est qu'une vaste hypocrisie si elle ne s'accompagne pas de leur reconnaissance en tant que langues officielles. Ce n'est pas un détail. Lorsque nous votons des mesures de soutien à la traduction dans toutes les langues européennes des grands auteurs, le breton se retrouve de fait exclu. Car il ne s'agit pas d'une langue reconnue comme officielle en France. Très concrètement, il est actuellement impossible de traduire "Hamlet" en breton avec une subvention européenne.

C'est pourquoi la reconnaissance officielle des langues régionales constitue un point de départ pour leur redonner un avenir. Car de la même façon qu'il est criminel de faire disparaître une espèce, il est criminel de faire mourir en silence une langue et une culture.

Burka : l'intox (un article de la Dépêche du Midi - 26 avril)

2010-04-26T20:04:00.001+02:00

Décidément, le voile est une matière politique hautement inflammable. Et un PV infligé à Nantes à une jeune femme qui conduisait avec un niqab est en train de secouer le pays tout entier. Autant dire que le débat sur l'interdiction du voile intégral est mal parti : comment, demain, faire appliquer une éventuelle loi ? L'affaire de Nantes prouve que ce sera difficile.

Tout commence avec un motard qui interpelle une automobiliste : « Je ne sais pas comment cela se passe dans votre pays, mais chez nous on ne conduit pas comme ça », lui aurait déclaré le policier. Ce à quoi l'automobiliste a répondu : « Chez vous, c'est aussi chez moi, parce que je suis Française », née en Loire-Altantique, d'origine métropolitaine, précise son avocat.

« Cela me met en colère, son champ de vision est sûrement supérieur à celui d'un motard portant un casque intégral. Ce sont des arguties qui ne tiennent pas! », tempête Marc Blondel, président de la Libre pensée. Mais l'affaire ne se termine pas là : dans la foulée, Brice Hortefeux, ministre de l'Intérieur, monte au créneau. Et face à ce qui semble bien être un excès de zèle de la police, dans le contexte d'un débat plutôt vif sur le port du voile intégral, il contre-attaque. Et demande une étude sur une éventuelle déchéance de la nationalité française du mari qui «appartiendrait à la mouvance radicale du Tabligh et vivrait avec quatre femmes dont il aurait eu douze enfants. » Et pour faire bonne mesure, l'homme est soupçonné de fraudes aux aides sociales. Même si le procureur de Nantes reste pour l'instant très prudent sur la question de la polygamie

Alors que Nicolas Sarkozy est au plus bas dans les sondages, voilà que la France entière s'empare de cette polémique. D'un côté la droite se range derrière Brice Hortefeux. De l'autre la gauche déplore que ce cas particulier soit soudain monté en épingle. Et demande que la loi actuelle soit appliquée.

« Il y a six millions de musulmans en France », observe Amar Moqran, responsable au CRCM de Midi-Pyrénées. « Doit-on les stigmatiser à cause de 200 personnes, dont beaucoup agissent par provocation ? Pour gagner quelques voix, on cherche un bouc émissaire : aujourd'hui les musulmans. L'islamophobie gagne du terrain. » Reste désormais à attendre le résultat de l'enquête sur cet homme ainsi montré du doigt. Que va-t-elle dévoiler ?

Polygamie et nationalité : le casse-tête

La déchéance de la nationalité française, que le ministre de l'Intérieur a proposée à l'encontre d'un homme soupçonné notamment de polygamie, est soumise à de strictes conditions. Brice Hortefeux a en effet demandé vendredi à son collègue de l'Immigration, Éric Besson, d'étudier l'éventuelle déchéance de la nationalité française de cet habitant de Rezé (Loire-Atlantique).

Interdite en France, la polygamie est passible d'un an de prison et de 45 000 euros d'amende. C'est « le fait pour une personne engagée dans les liens du mariage d'en contracter un autre avant la dissolution du précédent ». Le Code civil stipule que le mariage est « célébré publiquement devant l'officier de l'état civil » : mariages religieux et unions libres n'entrent donc pas dans la définition légale du mariage, a fortiori de la polygamie.

Peut-on déchoir une personne de sa nationalité pour polygamie ? Selon une source proche du dossier, « il y a des conditions extrêmement strictes pour la déchéance de nationalité ». La polygamie n'en fait pas partie.

La loi stipule en effet que « l'individu qui a acquis la qualité de Français peut, par décret pris après avis conforme du Conseil d'État, être déchu de la nationalité française

[…] s'il est condamné » à un crime ou délit précis tels que l'atteinte aux intérêts fondamentaux de la Nation, le terrorisme ou encore le fait de se livrer « au profit d'un État étranger à des actes incompatibles avec la qualité de Français et préjudiciable aux intérêts de la France ». Si une personne ne peut donc être déchue de sa nationalité pour polygamie, elle peut néanmoins la « perdre » : un décret de naturalisation peut être retiré « sur avis conforme du Conseil d'État » si la décision « a été obtenue par mensonge ou par fraude ». Dans le cas présent, le décret de naturalisation a été pris à la faveur du mariage de cet homme en 1999 : pour que le décret soit annulé, il faudrait par conséquent « prouver » qu'il était déjà marié civilement et qu'il l'ait alors dissimulé. Hier, Eric Besson a estimé que la déchéance « ne pourrait intervenir qu'après une condamnation par la justice ». « Il y aura d'abord enquête, puis éventuellement décision de justice, et ensuite seulement éventuellement déchéance », a-t-il déclaré, reconnaissant toutefois que la polygamie serait « probablement » difficile à prouver.

« Il ne faut pas interdire… »

Michel Eliard, commission administrative nationale de la Libre pensée.

Le gouvernement doit-il faire interdire le port de la burqa ?

Ce serait une erreur de le faire. Je ne vois pas au nom de quoi on interdirait le port d'un vêtement sur la voie publique. Ou bien alors, il faudrait légiférer pour tout. Souvenons-nous qu'à l'époque de la dictature des Colonels, en Grèce, la minijupe avait été interdite. La burqa, cela ne relève pas de la laïcité qui concerne l'organisation des institutions et non les manières de vivre, c'est une affaire privée dans laquelle le gouvernement n'a pas à intervenir. Et de toute manière, il serait difficile d'une part de légiférer, voir l'avis du Conseil d'état, d'autre part de faire appliquer cette loi. Il existe déjà des textes qui permettent d'exiger que l'on montre son visage pour justifier de son identité à la Poste ou à l'école pour récupérer ses enfants. Et que faire vis-à-vis de la soutane, de la robe de bure ou de l'habit des religieuses ?

Quel jugement portez-vous sur ce vêtement ?

C'est une manifestation de l'oppression de la femme et donc, nous y sommes opposés. Du reste, il semble que cette disposition ne figure pas dans le Coran. Certains intégristes soutiennent le contraire, mais a priori il n'en est pas question. Nous sommes donc opposés à ce que de telles pratiques se perpétuent, mais cela ne doit pas se régler avec la loi. Cela prendra du temps, il faudra en passer par l'éducation, par l'évolution des rapports sociaux… Et puis, j'aimerais savoir quelle attitude on adoptera avec ces richissimes femmes voilées qui viennent faire du shopping sur les Champs-Élysées…

Alors, pourquoi ce débat aujourd'hui ?

On dirait que Nicolas Sarkozy veut chasser sur les terres du Front national. Les sondages ne sont pas bons, et l'affaire nantaise semble tomber au bon moment. Il faut prendre garde que cette « chasse » aux musulmans radicaux ne se transforme pas tout simplement en « chasse » aux Arabes. Tout cela ne sent pas très bon.

Auragne : conférence de presse du 24 avril

2010-04-25T15:50:00.003+02:00

Comme on dit dans le jargon, Auragne crée le buzz. Autrement dit l'événement, mieux même la polémique sur une épineuse question qui nourrit la chronique : le respect de la laïcité au sein de la République. Auragne et ses 400 habitants vont passer demain de la quiétude quotidienne du petit village silencieux des coteaux du Sud-Est toulousain à l'autel de la critique publique où Marc Blondel, l'ancien président du syndicat Force Ouvrière, et aujourd'hui président de la Fédération Nationale de la Libre Pensée, tiendra la vedette en sonnant les cloches à la messe publique qui avait engendré une «malsainte» discorde en octobre dernier. «Je ne m'attendais pas à ce que l'on en arrive là», s'étonnait le maire René Pacher, qui avait permis la célébration de ce culte religieux catholique sur la place publique. «Vraiment, je ne pensais pas que cet office entraîne toute cette polémique» renchérissait-il, confessant qu'il ne voyait pas de mal à la tenue de cette messe.

«le prêtre m'avait traité d'intolérant »
Seulement, le premier édile ne soupçonnait pas la détermination de l'un de ces concitoyens, Patrick Jubert, qui s'était offusqué qu'une telle cérémonie bafouait, par la bénédiction du maire, la loi de 1905 sur la séparation de l'Église et de l'État. Un Auragnais qui n'oubliait pas ce dimanche pas très catholique envers sa propre personne : «Quand j'avais vu devant chez moi la mise en place d'un autel, je suis d'abord allé voir le prêtre pour demander des explications. Je m'étais fait repousser, et en plus le prêtre m'avait traité d'intolérant. J'avais ensuite contacté un élu pour savoir s'il y avait eu un débat en conseil municipal pour autoriser cette messe. Il m'avait répondu que non. Donc à sa guise, le maire avait dit oui. J'avais ensuite demandé de parler au maire dans un lieu neutre, à savoir la mairie. Il m'avait juste répondu que je voulais nuire à la cérémonie. Aurait-il autorisé la célébration en plein air d'un autre culte : musulman, bouddhiste, hébraïque ou des témoins de Jéhovah ? Je ne pense pas» racontait, remonté comme la pendule de l'église, Patrick Jubert. «Et pourquoi pas une prochaine fois, une audience du tribunal de l'inquisition ou une nuit de la Saint-Barthélémy ?»

Une attitude de rébellion que n'acceptait pas une certaine force de l'ordre présente lors de la cérémonie : «Des gros bras étaient venus chez moi me menacer en me disant : c'est à cause d'un gars comme toi qu'ils sont chez nous en France, en parlant des Arabes.» L'ire de Patrick Jubert n'est pas tombée dans l'oreille d'un sourd-muet avec la Libre Pensée. Et en pèlerin de la laïcité, Marc Blondel animera donc demain à 10 heures sur la place publique d'Auragne une conférence laïque pour ne pas dire amen à de telles manifestations religieuses hors de leur lieu traditionnel.

publié par la Dépêche du Midi (23 avril 2010)

photos LP 31 (conférence du 24 avril)

SAMEDI 24 AVRIL

2010-04-18T17:12:00.003+02:00

à 10h00 : CONFERENCE DE PRESSE

sur la place de la Mairie à AURAGNE

Laïcité: Marc Blondel la prônera à Auragne le 24 avril

2010-04-17T16:08:00.002+02:00

Publié dans la Dépêche du Midi (16/04/10)

La messe en place publique à Auragne en octobre dernier, qui avait généré une «malsainte» discorde, avec un citoyen contestant la célébration de ce culte religieux autorisée par le maire, René Pacher, ayant été molesté, revient sur l'autel des chroniques à polémique.

Patrick Jubert avait promis de ne pas dire Amen

En effet, Patrick Jubert, l'Auragnais qui avait subi des menaces d'un certain service d'ordre présent lors de l'office, « On m'avait dit que c'était à cause de gens comme moi qu'on les a tous en France, comprenez les Arabes », et mal digéré les propos du prêtre, « Il m'avait dit que j'étais un intolérant », promettait alors de ne pas dire Amen à une telle manifestation religieuse allant à l'encontre de la loi de 1905 sur la séparation de l'Église et de l'État.

En rébellion contre cette Scène et le scénario qu'il a subi, Patrick Jubert prenait sa plume pour contacter la Fédération Nationale de la Libre Pensée pour confesser son ire. Ses doléances ne sont pas tombées dans l'oreille d'un sourd puisque Marc Blondel, ancienne figure du monde syndical comme président de FO, et aujourd'hui président de la Fédération Nationale de la Libre Pensée, poser son micro, samedi 24 avril prochain dans la douce cité de 400 âmes bousculée par cette controverse religieuse pour y réaffirmer le principe de laïcité et défendre bec et ongle la Loi de 1905. Et prêter serment que la messe en place publique d'octobre dernier était contraire aux lois républicaines. Un office qu'à l'époque, le maire René Pacher avait permis, faisant foi d'une loi de 1884: « Cette loi de 1884 me donnait tout pouvoir pour laisser se dérouler une telle cérémonie. » Patrick Jubert lui avait alors rétorqué que la loi de 1905 avait provoqué une révision de ses autorisations. « Faut-il y voir le mal partout ?, répondait alors le premier magistrat, gêné aux entournures, le prêtre de la paroisse de Venerque, Vincent Ginestet, me l'avait demandé et j'avais accepté. »

La Libre Pensée ne cautionne toujours pas cette bénédiction du maire et le manifeste au-delà de sa seule chapelle : «Aujourd'hui, les mécréants et les libertins que nous sommes ne risquent ni la sellette ou autres tortures, ni le bûcher. Il n'en reste pas moinsque les cléricaux tentent de se réapproprier ce qu'ils considèrent comme leurs domaines de droit divin. C'est ainsi que l'on a vu renaître cette procession publique à Auragne où le ton est monté quand un défenseur de la laïcité a voulu contester cette manifestation religieuse. Nous le soutenons et samedi prochain avec la venue de Marc Blondel, on fera tranquillement notre travail pour nous faire entendre du maire qui semble s'être assis sur cette loi fondamentale de la République, et au-delà à tous les élus qui privilégient l'opportunisme électoraliste au respect de la laïcité». Pierre Gueguen, président de la Libre Pensée 31 se fait aussi un autre apôtre de la contestation sans confessionnal.

Le retour des reliques

2010-04-11T11:32:00.000+02:00

ARTE a diffusé ces derniers temps un documentaire scientifico-obscurantiste sur le saint Suaire de Turin. Scientifico-obscurantiste, pourquoi ? Parce qu'au nom d'une apparente objectivité de traitement de l'information, on fait appel à des scientifiques que l'on nous dit peu soupçonnables d'être des grenouilles de bénitier. Qu'ils reconnaissent le mystère, comme c'est le cas dans ce reportage, et alors leurs conclusions obscurantistes - "je suis sûr que ce drap a enveloppé le corps du Christ" - deviennent parole d'évangile.

Le saint Suaire a pour seule fonction d'attester une existence historique du Christ, personnage de fiction qui n'a laissé strictement aucune trace de son supposé passage sur Terre.

Voici néanmoins ce que l'on peut lire dans le journal clérical LE MONDE et dans une dépêche AFP du 10 avril :

Il est là, derrière la porte de la cathédrale de Turin, au fin fond de la nef centrale. 4,41 mètres sur 1,13 mètre de lin où se projette l'image la plus commentée qui soit : le corps supplicié du Christ. Dix ans après sa dernière ostension en 2000, l'année du Jubilé, le saint suaire réapparaît (jusqu'au 23 mai), sorti de la châsse de plus de deux tonnes de blindage issue de la recherche aéronautique où il repose entre deux présentations, à l'abri de la poussière, de l'humidité et des bombes atomiques.

Depuis sa dernière apparition en public, il a été restauré, nettoyé, bichonné. Otés les microscopiques résidus organiques qui se sont déposés sur la toile au fur et à mesure de ses expositions. Supprimé, le pieux rapiéçage exécuté par les soeurs clarisses de Chambéry après l'incendie qui faillit le détruire le 4 décembre 1532. Les pèlerins et le pape Benoît XVI - qui se rendra à Turin le 2 mai - pourront le voir dans un état similaire à celui dans lequel Robert de Clari, chroniqueur de la quatrième croisade, l'aperçut en 1204 à Constantinople.

Longtemps, parler du saint suaire était comme évoquer le passage à l'heure d'été : débat sans fin garanti. Vraie relique ? Faux grossier ? Attrape gogos ? Depuis son arrivée dans la famille des Savoie en 1453, cette bande de toile a vu s'affronter deux mondes cherchant chacun à imposer sa vérité : d'un côté les scientifiques, qui n'ont pas pu remonter au-delà de 1260 en passant le tissu au carbone 14, de l'autre l'Eglise et les croyants, qui la tiennent pour le linceul du Christ.

Aujourd'hui, la foi et la raison vont chacune son bonhomme de chemin sans chercher à s'ébranler.

Président du Centre international de sindonologie (de l'italien "sindone", saint suaire), Bruno Barberis, 57 ans dont trente années dédiées à l'étude du saint suaire, suit les avancées de la science. Ou plutôt ses hypothèses. Après mille cinq cents conférences, il ne peut se résoudre à ce que le mystère ne soit percé un jour : "Que je sois chrétien ou athée n'a aucune importance. Je veux comprendre", explique-t-il, plein de fougue.

L'Eglise, de son côté, ne craint plus une possible révélation qui ferait de ce témoignage du passage du Christ sur la terre une relique sans valeur. Jean Paul II a réglé le problème en évoquant, à propos du saint suaire, "le miroir de l'Evangile", une manière de reconnaître qu'il ne constituait pas une preuve des écrits des apôtres, mais que sans le Christ, le saint suaire n'aurait pas de raison d'être.

Un million et demi de pèlerins ont déjà réservé une halte de quelques minutes (trois en semaine, deux le week-end) devant ce mystère.

Le Saint Suaire de Turin présenté au public pour la 1ère fois depuis dix ans

TURIN (AFP) - Le Saint Suaire de Turin, un linceul qui aurait enveloppé le corps du Christ au moment de sa mise au tombeau, est exceptionnellement présenté au public à partir de samedi dans la cathédrale de la capitale du Piémont, et ce pour la première fois depuis dix ans.

Plus de deux millions de visiteurs sont attendus jusqu'au 23 mai à la chapelle royale de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin (nord) pour l'exposition de ce morceau de tissu objet de controverses sans fin.

Des barrières ont été installées dans une large zone autour de la cathédrale afin de contenir le flot des visiteurs, et de nombreux volontaires ainsi que des antennes médicales mobiles ont été mobilisés pour encadrer la foule.

En outre, plusieurs parkings ont été spécialement aménagés pour accueillir les cars des pèlerins, attendus en masse pour entrevoir entre trois et cinq minutes chacun l'une des reliques les plus précieuses de la Chrétienté.

Une grande tente a aussi été installée pour offrir aux touristes des glaces ainsi que des spécialités gastronomiques du Piémont.

Le Saint Suaire de Turin, une pièce de lin de 4,36 m sur 1,10 m sur laquelle, selon la tradition, se serait imprimée l'empreinte du corps du Christ supplicié et en particulier son visage, a été découvert au milieu du XIVe siècle dans la collégiale Notre-Dame à Lirey, près de Troyes (France).

Le tissu est depuis toujours l'objet d'une bataille entre les scientifiques qui croient à son authenticité et ceux qui en doutent. Des historiens, s'appuyant notamment sur une datation au carbone 14 réalisée en 1988, ont établi que la fabrication de ce linceul remontait au Moyen-Age, entre 1260 et 1390, mais cette datation est elle-même contestée.

En 2005, le magazine français Science et Vie avait fait réaliser un "vrai faux" linceul avec les techniques du Moyen-Age.

Malgré ces controverses, la relique exerce toujours une grande fascination sur les fidèles. Le président de la commission de l'archevêché de Turin pour le Saint Suaire, Giuseppe Ghiberti, n'a d'ailleurs pas hésité à le qualifier d'"instrument d'évanglisation".

Le Vatican ne s'est toutefois jamais prononcé sur l'authenticité du Saint Suaire, même si le pape Benoît XVI l'honorera lui-même d'une visite le 2 mai.

En annonçant en juin 2008 cette nouvelle exposition du Saint Suaire, le pape avait déclaré qu'elle constituerait "une occasion propice de contempler ce visage mystérieux qui parle silencieusement au coeur des hommes, les invitant à reconnaître le visage de Dieu".

La dernière exposition du Saint Suaire remonte à l'an 2000. Le pape Jean Paul II avait souhaité qu'il soit présenté à la vénération des fidèles, à Turin, à l'occasion des Journées mondiales de la jeunesse (JMJ) organisées cette année-là à Rome.

A propos de sous-culture...

2010-04-04T08:03:00.008+02:00

L'Archevêque de Poitiers, Mgr Albert Rouet s'est confessé auprès du journal LE MONDE et a donné son diagnostic sur son Eglise.

L'Eglise catholique est secouée depuis plusieurs mois par la révélation de scandales de pédophilie dans plusieurs pays européens. Cela vous a-t-il surpris ?

Je voudrais d'abord préciser une chose : pour qu'il y ait pédophilie, il faut deux conditions, une perversion profonde et un pouvoir. Cela signifie que tout système clos, idéalisé, sacralisé est un danger. Dès lors qu'une institution, y compris l'Eglise, s'érige en position de droit privé, s'estime en position de force, les dérives financières et sexuelles deviennent possibles. C'est ce que révèle cette crise, et cela nous oblige à revenir à l'Evangile ; la faiblesse du Christ est constitutive de la manière d'être de l'Eglise.
En France, l'Eglise n'a plus ce type de pouvoir ; cela explique qu'on est face à des fautes individuelles, graves et regrettables, mais que l'on ne connaît pas une systématisation de ces affaires.

Ces révélations surviennent après plusieurs crises, qui ont jalonné le pontificat de Benoît XVI. Qui malmène l'Eglise ?
Depuis quelque temps, l'Eglise est battue d'orages, externes et internes. On a un pape qui est plus théoricien qu'historien. Il est resté le professeur qui pense que quand un problème est bien posé, il est à moitié résolu. Mais dans la vie, ce n'est pas comme cela ; on se heurte à la complexité, à la résistance du réel. On le voit bien dans nos diocèses, on fait ce qu'on peut ! L'Eglise peine à se situer dans le monde tumultueux dans lequel elle se trouve aujourd'hui. C'est le coeur du problème.
Au-delà, deux choses me frappent dans la situation actuelle de l'Eglise. Aujourd'hui, on y constate un certain gel de la parole. Désormais, le moindre questionnement sur l'exégèse ou la morale est jugé blasphématoire. Questionner ne va plus de soi, et c'est dommage. Parallèlement, règne dans l'Eglise un climat de suspicion malsain. L'institution fait face à un centralisme romain, qui s'appuie sur tout un réseau de dénonciations. Certains courants passent leur temps à dénoncer les positions de tel ou tel évêque, à faire des dossiers contre l'un, à garder des fiches contre l'autre. Ces comportements s'intensifient avec Internet.
En outre, je note une évolution de l'Eglise parallèle à celle de notre société. Celle-ci veut plus de sécurité, plus de lois, celle-là plus d'identité, plus de décrets, plus de règlements. On se protège, on s'enferme, c'est le signe même d'un monde clos, c'est catastrophique !
En général, l'Eglise est un bon miroir de la société. Mais aujourd'hui, dans l'Eglise, les pressions identitaires sont particulièrement fortes. Tout un courant, qui ne réfléchit pas trop, a épousé une identité de revendication. Après la publication de caricatures dans la presse sur la pédophilie dans l'Eglise, j'ai eu des réactions dignes des intégristes islamistes sur les caricatures de Mahomet ! A vouloir paraître offensif, on se disqualifie.

Le président de la conférence épiscopale, Mgr André Vingt-Trois l'a redit à Lourdes le 26 mars : l'Eglise de France est marquée par la crise des vocations, la baisse de la transmission, la dilution de la présence chrétienne dans la société. Comment vivez-vous cette situation ?
J'essaie de prendre acte que nous sommes à la fin d'une époque. On est passés d'un christianisme d'habitude à un christianisme de conviction. Le christianisme s'était maintenu sur le fait qu'il s'était réservé le monopole de la gestion du sacré et des célébrations. Face aux nouvelles religions, à la sécularisation, les gens ne font plus appel à ce sacré.
Pour autant, peut-on dire que le papillon est "plus" ou "moins" que la chrysalide ? C'est autre chose. Donc, je ne raisonne pas en termes de dégénérescence ou d'abandon : nous sommes en train de muter. Il nous faut mesurer l'ampleur de cette mutation.
Prenez mon diocèse : il y a soixante-dix ans, il comptait 800 prêtres. Aujourd'hui il en a 200, mais il compte aussi 45 diacres et 10 000 personnes impliquées dans les 320 communautés locales que nous avons créées il y a quinze ans. C'est mieux. Il faut arrêter la pastorale de la SNCF. Il faut fermer des lignes et en ouvrir d'autres. Quand on s'adapte aux gens, à leur manière de vivre, à leurs horaires, la fréquentation augmente, y compris pour le catéchisme ! L'Eglise a cette capacité d'adaptation.

De quelle manière ?
Nous n'avons plus le personnel pour tenir un quadrillage de 36 000 paroisses. Soit l'on considère que c'est une misère dont il faut sortir à tout prix et alors on va resacraliser le prêtre ; soit on invente autre chose. La pauvreté de l'Eglise est une provocation à ouvrir de nouvelles portes. L'Eglise doit-elle s'appuyer sur ses clercs ou sur ses baptisés ? Pour ma part, je pense qu'il faut faire confiance aux laïques et arrêter de fonctionner sur la base d'un quadrillage médiéval. C'est une modification fondamentale. C'est un défi.

Ce défi suppose-t-il d'ouvrir le sacerdoce aux hommes mariés ?
Non et oui ! Non, car imaginez que demain je puisse ordonner dix hommes mariés, j'en connais, ce n'est pas ça qui manque. Je ne pourrais pas les payer. Ils devraient donc travailler et ne seraient disponibles que les week-ends pour les sacrements. On reviendrait alors à une image cultuelle du prêtre. Ce serait une fausse modernité.
Par contre, si on change la manière d'exercer le ministère, si son positionnement dans la communauté est autre, alors oui, on peut envisager l'ordination d'hommes mariés. Le prêtre ne doit plus être le patron de sa paroisse ; il doit soutenir les baptisés pour qu'ils deviennent des adultes dans la foi, les former, les empêcher de se replier sur eux-mêmes.
C'est à lui de leur rappeler que l'on est chrétien pour les autres, pas pour soi ; alors il présidera l'eucharistie comme un geste de fraternité. Si les laïques restent des mineurs, l'Eglise n'est pas crédible. Elle doit parler d'adulte à adulte.

Vous jugez que la parole de l'Eglise n'est plus adaptée au monde. Pourquoi ?
Avec la sécularisation, une "bulle spirituelle" se développe dans laquelle les mots flottent ; à commencer par le mot "spirituel" qui recouvre à peu près n'importe quelle marchandise. Il est donc important de donner aux chrétiens les moyens d'identifier et d'exprimer les éléments de leur foi. Il ne s'agit pas de répéter une doctrine officielle mais de leur permettre de dire librement leur propre adhésion.
C'est souvent notre manière de parler qui ne fonctionne pas. Il faut descendre de la montagne et descendre dans la plaine, humblement. Pour cela il faut un énorme travail de formation. Car la foi était devenue ce dont on ne parlait pas entre chrétiens.

Quelle est votre plus grande inquiétude pour l'Eglise ?
Le danger est réel. L'Eglise est menacée de devenir une sous-culture. Ma génération était attachée à l'inculturation, la plongée dans la société. Aujourd'hui, le risque est que les chrétiens se durcissent entre eux, tout simplement parce qu'ils ont l'impression d'être face à un monde d'incompréhension. Mais ce n'est pas en accusant la société de tous les maux qu'on éclaire les gens. Au contraire, il faut une immense miséricorde pour ce monde où des millions de gens meurent de faim. C'est à nous d'apprivoiser le monde et c'est à nous de nous rendre aimables.

Mein Gott, en Allemagne, y a plus person qui répond au numéro d'appel pour les victimes d'abus sexuels par des prêtres !

Comme en Irlande, en Autriche et aux Pays Bas, mais pas en France, ni en Espagne, ni en Italie, l'Eglise catholique allemande a mis en place un numéro téléphonique d'urgence pour les victimes d'abus sexuels. "Le sujet des abus sexuels ne peut plus être considéré comme tabou. Nous devons tous apprendre à en parler ouvertement", a souligné Mgr Ackermann, chargé de ce dossier au sein de l'épiscopat.
L'Eglise allemande a été vite débordée par le nombre d'appels reçus : près de 4 500 dès le premier jour d'ouverture, soit bien plus que ce que le service d'aide ne pouvait traiter. Seuls 162 "sessions de conseil" ont pu avoir lieu ; l'Eglise assure que toutes les personnes qui ont laissé un message seront rappelées...
La ligne néerlandaise a reçu 1 100 appels depuis le début du mois, et celles mises en place dans plusieurs diocèses autrichiens en ont reçu 566 depuis le début de l'année. En France, à part Rouen, tout baigne, Monseigneur.

Pédophilie : le prédicateur de la maison pontificale relance la polémique
Lors de la célébration de la Passion du Christ à la basilique Saint-Pierre, vendredi, le bien nommé père franciscain Raniero Cantalamessa (Chantelamesse !), qui porte le titre de prédicateur de la maison pontificale a fait scandale en lisant devant le pape la lettre d'un "ami juif". Dans cette lettre de "solidarité" au pape et à l'Eglise catholique secouée par des scandales de pédophilie, l'auteur dresse un parallèle entre les attaques contre le Vatican et l'antisémitisme. "L'utilisation du stéréotype, le passage de la responsabilité et de la faute personnelles à la faute collective me rappellent les aspects les plus honteux de l'antisémitisme", explique-t-il. Au cours de ce sermon consacré à la violence, le père Cantalamessa avait affirmé auparavant qu'il ne parlerait pas de "celles infligées aux enfants dont se sont entachés de façon infâme un nombre conséquent d'éléments du clergé", car "on en parle déjà suffisamment en dehors d'ici". De quoi susciter de vives critiques de la part de la communauté juive et de victimes de prêtres pédophiles.

Le Vatican évoque "des attaques calomnieuses" contre le Pape
"Des attaques calomnieuses et une campagne de diffamation construite autour du drame des abus commis par des prêtres" : le journal officiel du Vatican, l'Osservatore Romano, ne mâche pas ses mots, dans son édition datée de dimanche. Le journal, qui titre "Une propagande grossière contre le pape et les catholiques", fait état de "messages de solidarité à Benoît XVI arrivant du monde entier" où "de nombreux évêques expriment leur proximité du pape pour son action résolue en faveur de la vérité et pour les mesures prises pour éviter une répétition de ces crimes".
L'Osservatore cite en particulier le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris qui lors de la messe du Jeudi Saint a dénoncé "une offensive visant à déstabiliser le pape et à travers lui l'Eglise". Il a particulièrement fustigé les "médias audiovisuels qui célèbrent Pâques à leur manière en concentrant pendant la Semaine Sainte leurs critiques contre l'Eglise et la foi chrétienne".
Le journal du Vatican cite aussi le théologien et poète Mgr Bruno Forte, archevêque de Chieti (Italie) qui stigmatise "une montée de la christianophobie", "des préjugés" et des "attaques injustifiées" contre l'Eglise qui se retrouve "instrumentalisée même quand elle affronte courageusement des questions comme les abus" pédophiles.

"LE DÉMON EST TOUJOURS À L'OEUVRE"
Sur Radio Vatican, le cardinal Severino Poletto, archevêque de Turin où sera exposé à partir du 10 avril le Saint Suaire présenté comme le linge ayant enveloppé le corps du Christ, s'est indigné samedi que "l'on puisse tenter d'atteindre la très grande figure intouchable (...) de Benoît XVI qui a toujours été clair et intransigeant sur ces sujets". "Je ne voudrais pas qu'il existe une machination contre l'Eglise. Le démon est toujours à l'œuvre", a-t-il dit.
Les médias du Vatican ont cité de nombreuses autres déclarations similaires venant par exemple du chef de l'épiscopat espagnol, du cardinal-archevêque d'Edimbourg en Ecosse, des archevêques de Mexico et Lima.
Pour l'église anglicane, l'église catholique a perdu toute crédibilité avec le scandale d'abus sexuels
L'Eglise catholique d'Irlande a perdu toute crédibilité en raison du scandale d'abus sexuels sur des enfants par des prêtres, estime l'archevêque de Canterbury, plus haut prélat de l'Eglise anglicane, rapporte le quotidien The Times samedi. "Qu'une institution si profondément ancrée dans la vie d'une société (...) perde soudain toute crédibilité n'est pas seulement un problème pour l'Eglise, c'est un problème pour tout le monde en Irlande", a déclaré Rowan Williams dans une interview que l'antenne de BBC Radio 4 doit diffuser la semaine prochaine, selon des propos rapportés par The Times.

Dans cet entretien, Rowan Williams, chef spirituel de 70 millions d'Anglicans de par le monde, estime que le scandale qui frappe l'Eglise d'Irlande, pays très largement catholique, est un "traumatisme colossal". "J'ai discuté avec un ami irlandais récemment, qui me disait qu'il était quelque peu difficile, dans certaines parties de l'Irlande, de descendre désormais dans la rue avec un col clergyman", a-t-il ajouté.
Le pape Benoît XVI effectuera la première visite officielle papale au Royaume-Uni du 16 au 19 septembre. Cette visite intervient alors que le pape a récemment créé la controverse en critiquant "certaines lois" qui ne permettent pas aux communautés religieuses d'agir "selon leur conscience", faisant référence à des projets de loi touchant à l'homosexualité et l'euthanasie en Grande-Bretagne.
La prise de position de 'archevêque de Canterbury intervient alors que Rowan Williams peine à maintenir l'unité de la communion anglicane qui se déchire sur la question de l'ordination de femmes évêques en Grande-Bretagne et celle d'évêques homosexuels aux Etats-Unis. Des évêques anglicans, notamment en Afrique et en Amérique du Sud, sont tentés d'établir de nouvelles structures à l'intérieur de la communauté anglicane, en réaction à l'évolution qu'ils estiment trop libérale de l'Eglise. Ils rejettent notamment l'ordination aux Etats-Unis de l'évêque Gene Robinson, ouvertement homosexuel, ainsi que les ordinations de femmes évêques de plus en plus courantes en Amérique du Nord. Le pape Benoît XVI a annoncé à l'automne la création d'une "Constitution apostolique" facilitant la conversion des Anglicans qui rejettent les évolutions de leur église, prenant visiblement Rowan Williams de court.
L'Eglise anglicane est née d'un schisme avec l'Eglise catholique au 16è siècle après que le pape Clément VII eut refusé d'accorder au roi d'Angleterre Henri VIII un divorce. L'Eglise d'Angleterre est l'Eglise mère de la communion anglicane qui compte quelque 77 millions de fidèles. L'Eglise catholique revendique de son côté 1,1 milliard de fidèles.

L'archevêque catholique de Dublin réplique aux propos du chef de l'église anglicane
Diarmuid Martin, l'archevêque catholique de Dublin a fait part de sa stupéfaction en apprenant samedi l'archevêque de Canterbury, et chef des anglicans, juger que l'Eglise catholique d'Irlande a perdu toute crédibilité en raison du scandale d'abus sexuels sur des enfants par des prêtres.
"Pendant les périodes difficiles au cours de mes longues années en tant qu'archevêque de Dublin, je me suis rarement senti aussi personnellement démoralisé que ce matin lorsque j'ai entendu au réveil les commentaires de l'archevêque Williams", a indiqué dans un communiqué Diarmuid Martin, archevêque catholique de Dublin. "Les commentaires sans équivoque et sans fondements de l'archevêque de Canterbury (...) m'ont stupéfait", a-t-il ajouté. "Ceux qui œuvrent au renouveau de l'Eglise catholique en Irlande n'avaient pas besoin de ces commentaires en plein week-end de Pâques et ne les méritent pas", a-t-il poursuivi.
"En tant qu'archevêque de Dublin, j'ai été plus que direct pour aborder les défaillances de l'église catholique d'Irlande. Je frissonne encore lorsque je pense au mal qui a été causé aux enfants maltraités. Je reconnais que leur église leur a fait défaut", a relevé Diarmuid Martin.
Evoquant les personnes qui s'emploient à restaurer l'image de l'église dans le diocèse de Dublin, l'archevêque catholique a souligné que les propos de Rowan Williams allaient être "hautement décourageants et mettre encore plus leur foi à rude épreuve". Plusieurs rapports ont révélé que la hiérarchie catholique irlandaise avait couvert des abus sexuels commis par des prêtres irlandais sur des centaines d'enfants pendant des décennies.
Le discrédit de l'Eglise catholique irlandaise est tel que de nombreuses voix, notamment de familles de victimes, réclament que le ménage soit fait à la tête même de l'institution. Mi-mars, le pape Benoît XVI a reconnu la responsabilité de toute l'Eglise catholique dans les abus pédophiles commis par des prêtres et religieux d'Irlande, exprimant sa "honte" dans une lettre aux fidèles de ce pays.

Europe Vaticane : Les évêques exigent l'application pleine et entière du Traité de Lisbonne

2010-04-02T19:21:00.002+02:00

Le Traité de Lisbonne est entré en vigueur au 1er décembre 2009, malgré la résistance des peuples. Cette entrée en vigueur a été saluée le jour même par la conférence des évêques catholiques qui organise la représentation directe de l'Église romaine auprès de l'Union Européenne (COMECE) par un communiqué dont l'objectif programmatique était assez clair :

« Outre la réforme des institutions de l'UE, le Traité introduit dans le droit primaire de l'UE un article très important pour les Églises. Par l'article 17 du Traité sur le fonctionnement de l'UE, l'UE reconnaît l'identité et la contribution spécifique des Églises et mène avec elles, sur cette base, un dialogue "ouvert, transparent et régulier (...)". La COMECE fera prochainement avec ses partenaires de la KEK (Conférence des Églises européennes) des propositions concrètes à la Commission européenne, au Parlement européen et au Conseil afin d'ancrer ce dialogue dans une pratique institutionnelle régulière » (Communiqué de la COMECE du 1° décembre 2009)

En d'autres termes, il s'agit d'être directement associée à la maîtrise des leviers de commande et non plus seulement consultée.

Autrement dit, l'Église romaine revendique effectivement la place que lui reconnaissait implicitement l'adoption du principe de subsidiarité, défini par les encycliques papales, comme principe fondateur de l'Union européenne.

Il s'agit bien de faire reconnaître l'application de l'article 17, non seulement au niveau de la Commission (ce qui existait déjà, grâce à Jacques Delors, à travers le BEPA : Bureau des conseillers de politique européenne), mais auprès du Parlement européen et surtout du Conseil c'est-à-dire au niveau politique le plus élevé.

LA COMECE réunira son assemblée générale de printemps du 14 au 16 avril 2010 pour préciser publiquement ses exigences.

Pour sa part, la Fédération Nationale de la Libre Pensée considère que l'objectif qui vient d'être ouvertement énoncé constitue effectivement une nouvelle menace pour la liberté de conscience et les libertés individuelles. Elle insiste sur l'importante production du lobby clérical tant en matière de propositions de bioéthique que de normes favorisant la présence institutionnelle des religions ou restreignant la liberté de critique à leur égard.

À une heure où les peuples souffrent sous le joug des diktats de la Banque Centrale européenne qui impose restrictions et destruction des services publics et des conquêtes sociales, les Églises réclament toute leur place aux commandes de l'Union Européenne pour proposer la charité en lieu et place des droits détruits.

La Fédération Nationale de la Libre Pensée considère que c'est seulement en s'appuyant sur la résistance des citoyens et des peuples que l'on peut défendre et reconquérir la laïcité et la séparation des Églises et des États contre le Traité de Lisbonne, conte l'Europe vaticane.

En Italie, la Ligue du Nord et l'église enterrent la pilule

2010-04-02T19:14:00.002+02:00

Quarante-huit heures après avoir été élu, lundi 29 mars, gouverneur du Piémont avec 10 000 voix d'avance sur la présidente démocrate de région, Mercedes Bresso, le champion de la Ligue du nord Roberto Cota a remercié ceux qui l'ont fait roi. Et parmi ceux-ci, l'église italienne. M. Cota a annoncé son intention de rendre encore plus compliquée la distribution de la pilule abortive RU 486, dite "pilule du lendemain", dans le Piémont.

Une semaine avant le vote, le cardinal Angelo Bagnasco, archevêque de Gênes et président de la conférence épiscopale italienne (CEI), avait invité les électeurs italiens à choisir les futurs gouverneurs en fonction de leur position vis-à-vis de ce que le Vatican appelle les "valeurs non négociables". A savoir : le respect de la vie de la conception à la mort naturelle, la liberté religieuse et éducative, la famille fondée sur le mariage entre un homme et une femme.

Rapprochement tactique

Ce discours était un désaveu pour Mme Bresso, favorable à une distribution moins encadrée de la pilule abortive, disponible seulement dans des conditions d'hospitalisation. Circonstance aggravante : la présidente avait, en janvier 2009, proposé au père d'une malade incurable, plongée dans le coma depuis plusieurs années, les structures sanitaires de sa région pour pratiquer une euthanasie.

La mise en garde du cardinal Bagnasco visait également la candidate du centre gauche de la région du Latium, l'ancienne commissaire européenne, Emma Bonino, battue elle aussi de quelques dizaines de milliers de voix.

L'Eglise a-t-elle favorisé dans ces deux régions l'élection des représentants de droite, alors que les sondeurs s'accordent à dire que seuls 3 % des électeurs italiens votent en fonction de leurs convictions religieuses ? L'étroitesse des scores peut le laisser penser. M. Cota en semble convaincu. "Je suis pour la défense de la vie, a-t-il déclaré mercredi à la télévision, et pour ce qui me concerne, la pilule du lendemain ne sera pas distribuée" dans le Piémont.

Monseigneur Fisichella, président de l'académie pontificale pour la vie, a félicité le nouveau gouverneur du Piémont pour ses "actes concrets qui parlent d'eux-mêmes". La proposition de M. Cota a aussitôt été reprise à son compte par Luca Zaia, nouveau gouverneur Ligue du Nord de la Vénétie. L'allégeance de la Ligue du Nord à l'Eglise est un phénomène nouveau pour ce parti qui a constitué son identité sur les rituels païens. Le rapprochement paraît plus tactique que sincère.

Au printemps et à l'été 2009, lorsque la vie dissolue de M. Berlusconi avait jeté un froid entre le président du conseil et le Vatican, deux ministres de la Ligue, Umberto Bossi et Roberto Calderoli, s'étaient employés à combler ce fossé en rencontrant le cardinal Tarcisio Bertone, "le premier ministre" du pape. La Ligue, qui vise la mairie de Milan en 2011, sait également qu'en Lombardie, rien ne peut se faire sans l'appui des autorités ecclésiastiques. Elle semble avoir trouvé la voie.

LE MONDE 02.04.10

Défense juridique de la loi de 1905

2010-03-19T21:54:00.001+01:00

A nouveau, la Libre Pensée mène 3 - 0 contre les religions

Après avoir remporté trois victoires juridiques, en défense de la loi de séparation des Églises et de l’État, contre l’Église catholique dans la Haute-Vienne, à Ploërmel dans le Morbihan et Wandignies-Hamage dans le Nord, la Libre Pensée vient d’obtenir gain de cause sur trois affaires de baux emphytéotiques délivrés, indument pour la construction de mosquées, par des municipalités peu soucieuses de la laïcité.

Rappelons que la Fédération nationale de la Libre Pensée considère, à égalité, l’ensemble des religions monothéistes comme des facteurs d’oppression de l’Humanité. Ne se prenant pas pour la Star-Academy, elle n’opère pas un classement en fonction des mérites ou des désagréments des dites religions monothéistes.

Toutes les religions se valent en soi. Le seul critère possible de différenciation ne peut être que leur degré de nocivité dans les pays concernés. À ce titre, il est indéniable que la religion la plus dangereuse en Europe est bien l’Église catholique. C’est elle qui préside, en effet, aux destinées de l’Union européenne, qui est fondamentalement antilaïque, antidémocratique et antisociale. Son fonctionnement et ses objectifs sont directement inspirés par la Doctrine sociale de l’Église catholique.

Il est évident que cette problématique se pose différemment dans des continents où ce sont le protestantisme, l’orthodoxie, l’islam ou l’hindouisme qui règnent en maître. C’est ce constat qui anime les associations de libres penseurs dans le monde.

À Tournon dans l’Ardèche

La municipalité, en date du 9 février 2006, décide d’octroyer un bail emphytéotique à une association culturelle arabo-islamique pour construire une mosquée, moyennant un loyer annuel de 1 euro. La Libre Pensée obtient, par le Tribunal administratif, en date du 15 mai 2008, l’annulation de cette délibération. Premier round. L’association islamique fait appel de ce jugement et réclame 2 000 euros à la Libre Pensée. La Cour administrative d’appel de Lyon, le 16 février 2010, confirme alors la décision de première instance qui annule le bail emphytéotique, en vertu de l’article 2 de la loi du 9 décembre 1905, et condamne l’association musulmane et la municipalité de Tournon à verser, chacune, 800 euros à la Libre Pensée. Deuxième round.

À Cergy dans le Val d’Oise

La municipalité de Cergy décide de consentir un bail emphytéotique à la fédération musulmane de Cergy pour un terrain de 2 350 m² pour un loyer annuel de 657,88 euros. Le Tribunal administratif de Cergy-Pontoise, en date du 10 mars 2010, considère qu’il y a eu violation de l’article 2 de la loi du 9 décembre 1905 et annule, en conséquence, la délibération de la municipalité.

À Montélimar dans la Drôme

La municipalité décide d’octroyer, à une association cultuelle musulmane, un bail emphytéotique pour un terrain permettant la construction d’une mosquée, moyennant un loyer annuel de 1 euro. La Libre Pensée dépose immédiatement un recours devant le Tribunal administratif. La Municipalité décide alors de renoncer à cette proposition. Elle « devrait » donc vendre un terrain au prix de 190 000 euros pour permettre cette construction. Ce qui ne pose aucun problème à la Libre Pensée qui a toujours condamné les refus de permis de construire pour les mosquées pour des motifs liés à la xénophobie.

La Libre Pensée inscrit son action dans la défense intransigeante de la loi de séparation des Églises et de l’État. De ce point de vue, elle le montre une nouvelle fois, elle considère à égalité toutes les religions monothéistes qu’elle considère comme les pires obstacles à l’émancipation de l’Humanité. C'est pourquoi elle a défendu, défend et défendra toujours la laïcité de l’École et de l’État par tous les moyens à sa convenance.

Il y en a qui parlent et qui contestent, la Libre Pensée ne fait qu’un seul geste, elle défend réellement la laïcité.

Paris, le 1… mars 2010

En défense de la République et de la Laïcité

2010-03-13T08:59:00.002+01:00

19 JUIN ET 4 JUILLET 2010 :
deux rassemblements pour une même cause !

Le 19 juin 2010 à 10H à Vincennes, avec la Fédération Nationale de la Libre Pensée :

- Le 31 décembre 1959, le premier gouvernement de la Vème République faisait voter la loi Debré qui rendait public l’enseignement privé. Des milliards de fonds publics allaient se déverser depuis pour l’enseignement catholique.

- En réaction, le 19 juin 1960, il y a 50 ans, les représentants de plus de 10 millions de citoyens pétitionnaires (droit de pétition établi par la Révolution française) ont prononcé le serment suivant : « Nous sommes 10 813 697 faisant le serment solennel : De manifester en toutes circonstances et en tous lieux leur irréductible opposition à cette loi contraire à l’évolution historique de la Nation ;

- De lutter sans trêve et sans défaillance jusqu’à son abrogation ;

- Et d’obtenir que l’effet scolaire de la République soit uniquement réservé à l’Ecole de la Nation, espoir de notre jeunesse ».

Marc Blondel, citoyen jureur et présent à Vincennes le 19 juin 1960, Président de la Fédération Nationale de la Libre Pensée, rappellera solennellement ce combat des fidèles du serment de Vincennes, pour qui la revendication laïque restera toujours : « Fonds Publics à l’Ecole publique, fonds privés à l’école privée ».

Dans cette extrême période de confusion, la Fédération Nationale de la Libre Pensée a décidé d’exprimer son point de vue sur l’actualité de ce combat, sur les reniements des uns et des autres et sur l’avenir du combat laïque dans cette période.

Le 4 juillet 2010 à 10Heures à Abbeville :

Il y a 234 ans, en 1776, 13 ans à peine avant la Révolution française de 1789, le Chevalier de Barre était exécuté pour délit de blasphème. La même année, la rébellion proclamait l’indépendance des colonies nord-américaines qui allait déboucher sur la proclamation de la République et l’affirmation de la séparation des Eglises et de l’Etat (1er Amendement). La Révolution française allait emprunter le même chemin et proclamait en 1790, l’unité du pays par la Fête de la Fédération, la séparation des Eglises et de l’Etat en 1795, 1871 et 1905 et la République en 1792, 1848, 1870 et 1946.

1793, en étroite relation avec l’idée de rébellion des Etats-Unis d’Amérique du Nord, la République robespierriste proclamait « quand les droits du peuple sont violés, l’insurrection est un devoir ».

A l’occasion des anniversaires de l’exécution du Chevalier de la Barre, de la Fête de la Fédération, de la proclamation de l’indépendance des Etats-Unis d’Amérique du Nord, de la création du Comité International de Liaison des Athées et des Libres penseurs, lors du Congrès mondial de la Libre Pensée,- le 4 juillet 2005 - et de l’annonce de l’appel solennel pour la constitution de l’association Internationale de la Libre Pensée, le Groupe la Barre d’Abbeville, la Fédération de la Somme de la Libre Pensée et la Fédération nationale de la Libre Pensée vous appelle à participer au rassemblement du 4 juillet 2010.

Prendront la parole à cette occasion

- La Fédération de la Libre Pensée de la Somme.
- L’Institut de Recherche de la Libre Pensée (IRELP).
- La Fédération nationale des Monuments Pacifistes, Républicains et anticléricaux.
- La National Secular Society du Royaume-Uni (Grande Bretagne).
- La Fédération Nationale de la Libre Pensée.
- L’Union Internationale Humaniste et Laïque (IHEU).
- Le Comité International de Liaison des Athées et des Libres Penseurs (CILALP).
- Le Groupe la Barre d’Abbeville.

Pour la laïcité :
Rejoignez la Libre Pensée !

Banquet républicain !

2010-01-28T06:43:00.004+01:00

samedi 30 janvier

11h30

Salle des Fêtes

Trébons sur la Grasse

Banquet républicain annuel de la LP 31

DEFENSE DE LA REPUBLIQUE

PROJECTION DU FILM

"LAICITE !"

Débat

de 7 à 15 € selon les possibilités

INSCRIVEZ-VOUS !

Le voile est levé

2010-01-28T06:10:00.003+01:00

Communiqué de la Fédération Nationale de la Libre Pensée

27 janvier 2010

Interdiction de la burqa et du niqab :
Les masques tombent…

Dès que la mission parlementaire Gérin/Raoult a été annoncée, la Fédération nationale de la Libre Pensée a émis les plus extrêmes réserves sur la possibilité et la nécessité de légiférer pour interdire le port d’un vêtement particulier dans la rue et hors de la sphère publique. En effet, il n’appartient pas aux pouvoirs publics de s’ingérer dans une affaire qui relève du libre choix de chacun dans la vie privée.

Lors de ce débat, mêlé à celui de l’identité nationale, il n’a pas fallu attendre longtemps pour s’apercevoir, qu’outre une opération électoraliste digne «de la petite cuisine sur de petits réchauds » comme le déclarait le général de Gaulle, cette campagne médiatico-politicienne ne visait qu’à stigmatiser une partie de la population. Cela a conduit à un resurgissement nauséabond de la xénophobie et du racisme ordinaire le plus vulgaire. Les débats publiés, même après censure, sur les sites internet gouvernementaux le démontrent allègrement.

Quand le Ministre Éric Besson organisait une réunion publique officielle sur l’identité nationale, le 14 janvier 2010 ; dans la basilique de Vézelay, là où fut prêchée une croisade contre les Infidèles ; le message était clair : la France est catholique et doit le rester !

Comme d’habitude, il s’est toujours trouvé des complaisances pour ces basses œuvres. C’est ainsi que certains ont évoqué la laïcité (qui n’en demandait pas tant) pour revendiquer une loi interdisant la burqa et le niqab dans la rue et la sphère non-publique (hors administrations, services publics, etc..).

Le Congrès national de la Libre Pensée avait indiqué que la Libre Pensée donnerait son point de vue après la publication du rapport de la commission Gérin/Raoult. Les conclusions sont maintenant connues. C’est aux fruits que l’on juge l’arbre.

Il faudrait donc que les agents du service public puissent vérifier l’identité des personnes quand elles vont chercher un enfant à l’École, retirer un carnet de chèques à la poste, etc… Or, cela est déjà prévu actuellement par la règlementation. Si cela n’est pas fait tout le temps, ce n’est pas par manque de mesures légales, mais par manque de volonté. Une loi ne remplacera jamais la volonté qui manque à d’aucuns. La Mission Gérin/Raoult a réinventé l’eau chaude.

Mais celle-ci ne recule pas devant le ridicule, loin s’en faut. La burqa et le niqab seraient interdits dans les bus, les métros et les trains, mais autorisés dans la rue. Il faudrait donc que les femmes qui les portent se déshabillent pour monter dans les transports en commun et se rhabillent en les quittant ! Cela va coûter en cher en cabines. C’est Ubu roi !

Il est à noter aussi qu’interdire la burqa et le niqab dans la rue aurait posé beaucoup de problèmes. Avec force fourgonnettes de police dans les banlieues, cela aurait été possible, bien que rappelant de fâcheux souvenirs du temps de la guerre d’Algérie. Mais sur les Champs-Élysées avec les princesses saoudiennes faisant leurs courses, cela aurait posé bien d‘autres difficultés, à moins de faire une loi pour les banlieues et une autre pour les magasins de luxe.

D’autres propositions énoncées révèlent le véritable but de cette campagne. Il est indiqué clairement que les Conseils régionaux du Culte musulman seront associés « aux efforts de médiation envers les femmes portant la burqa ». En clair, le gouvernement va institutionnaliser les représentants d’une religion pour en faire les collaborateurs de la police. Cela s’appelle du communautarisme.

Reprenant une proposition de la commission Machelon qui devait « toiletter » au karcher la loi de séparation des Églises et de l’État du 9 décembre 1905, la Mission Raoult/Gérin propose d’effacer la distinction opérée législativement qui établit une frontière infranchissable, en matière de financement public, entre ce qui relève du cultuel ( loi de 1905) et du culturel (loi de 1901) afin «d’accroître les lieux de culte», car (cerise cléricale sur le gâteau communautariste) « la loi de 1905 n’a pas de valeur constitutionnelle ».

On a amusé le populo pendant des mois en agitant le spectre de «l’islamisme», entendez «terrorisme», on a brandi la cause des femmes et la laïcité au départ. Et à l’arrivée, on institue le communautarisme qui ne va pas libérer les femmes musulmanes, bien au contraire, car elles risquent de rester enfermer chez elles ; et l’argent public va se déverser encore plus dans les troncs des religions !

Cette mission parlementaire, commencée par une tartufferie, celle de n’inviter que, ou presque, des partisans de l’interdiction législative et liberticide ; va se terminer par une farce : renforcer les religions et les atteintes à la laïcité par un financement public accru des cultes.

Mais il y a loin encore de la coupe aux lèvres….

Avec la Libre Pensée,
Défendons ensemble la loi de 1905 !

Défense juridique de la laïcité

2010-01-11T21:59:00.001+01:00

Libre Pensée : 3 - Église Catholique : 0 !

La Fédération nationale de la Libre Pensée informe l’opinion publique, qu’en ce début d’année 2010, à son initiative, trois jugements de tribunaux administratifs viennent d’être rendus en défense de la loi de séparation des Églises et de l’État du 9 décembre 1905.

En Haute-Vienne
L’Église catholique entendait faire financer les ostensions, c’est-à-dire les expositions des reliques de « saints limousins », sur les fonds publics. Autant, la Municipalité de Limoges avait refusé de faire droit aux demandes cléricales, autant le Conseil général et le Conseil régional ont plié le genou devant l’Église.
Le Tribunal administratif de Limoges a déclaré contraire au principe de laïcité et à l’article 2 de la loi de 1905 : « la République ne reconnaît, ne subventionne, ni ne salarie aucun culte », les délibérations du Conseil général et régional. Les 9 657 €, versés illégalement, devront être remboursés.

A Ploërmel, dans le Morbihan
Le maire de la Commune avait décidé d’ériger, contre les dispositions de l’article 28 de la loi de 1905, une gigantesque statue de Jean-Paul II. Le Conseil général avait voté une subvention de 4 500€ pour financer le socle de la statue. Le Tribunal administratif de Rennes a annulé la décision, car depuis le 9 décembre 1905 : « il est interdit, à l’avenir, d’élever ou d’apposer aucun signe ou emblème religieux sur les monuments publics ou en quelque emplacement public que ce soi ». Les 4 500€, versés illégalement, devront être remboursés.

A Wandignies-Hamage, dans le Nord
Le maire entendait laisser le crucifix, fixé sur le mur du local municipal servant de cantine scolaire pour l’Ecole publique. Une militante de la Libre Pensée a porté l’affaire devant le Tribunal administratif de Lille. Celui-ci a exigé le retrait du crucifix dans une salle municipale. Le Maire a refusé d’obtempérer et a fait appel de la décision. La Cour d’Appel de Douai a rejeté la requête de la Municipalité et confirmé le premier jugement en référence explicite à la loi de 1905.

Ni toilettée, ni bafouée, ni abrogée,
la loi constitutionnelle et irréfragable
de 1905 doit être respectée !
Rejoignez la Libre Pensée !

Respect de la loi de 1905 en Bretagne et dans le Limousin

2010-01-11T05:45:00.002+01:00

Samedi 11 au soir sur FR3 Ouest a été diffusé un reportage sur l'annulation de la subvention pour la statue du pape Jean-Paul II à Ploërmel, avec une interview du secrétaire de la LP 56.

De même, FR3 National l'a fait dimanche soir dans le 19/20

Pous pouvez y accéder en cliquant ICI
puis cliquer sur le lien "Samedi 09 janvier"

Et pas d'appel en Limousin concernant les subventions pour les "ostensions" ! A voir ICI

Vive la loi de 1905 de séparation des Eglises et de l'Etat !

Albert Camus

2010-01-08T21:07:00.003+01:00

Déclaration commune

entre
La Libre Pensée autonome des Bouches-du-Rhône « les Amis d’André Arru »
et

la Fédération nationale de la Libre Pensée.

Nicolas Sarkozy a proposé de transférer les restes du grand écrivain Albert Camus au Panthéon. Il semble que le Président de la République (ou ses conseillers) n’ait fait que survoler, très superficiellement comme à l’accoutumée l’œuvre de celui dont il parle. Sinon, il n’aurait pu avoir une idée aussi saugrenue.
Albert Camus a combattu toute sa vie toutes les formes de totalitarismes comme de capitalismes, et ne se prêtait guère aux « honneurs » institutionnels. Cela serait un comble que ses restes côtoient alors ceux des « grands de ce monde » pour lesquels, il n’avait aucune considération, notamment les militaires et les dignitaires de l’Église et de l’État qui sont en majorité au Panthéon.
Faut-il rappeler la pensée de l’écrivain : "Je demande une vraie démocratie populaire et ouvrière", la "destruction impitoyable des trusts", le "bonheur des plus humbles d'entre nous". "Il n’y a ni justice, ni liberté possibles lorsque l’argent est toujours roi. "

Pour nos deux associations, Albert Camus est déjà dans le véritable Panthéon, celui de la conscience humaine. Et nous entendons bien qu’il y reste.

La Fédération nationale de la Libre Pensée et la Libre Pensée Autonome des Bouches-du-Rhône dénoncent ensemble ce projet présidentiel comme une manœuvre de bas étage, une de plus. Elles n’acceptent pas cette récupération contre nature.

Paris et Marseille, le 04 janvier 2010
Pour tout contact :
Fédération nationale de la Libre Pensée : «libre-pensee.sg@wanadoo.fr» site : http://www.fnlp.fr/
Les amis d’André Arru : «sylvieka@plusloin.org » Site : «http://penselibre.org/»

Le réchauffement climatique

2009-12-23T14:19:00.008+01:00

Une conférence
de
Vincent COURTILLOT
Professeur de géophysique
à l'université Paris-Diderot

Le réchauffement climatique est un thème de plus en plus d'actualité. Selon le Hadley Research Center, la température moyenne sur les continents a augmenté depuis 30 ans de 0,6°C. Le Groupe Intergouvernemental sur l'Evolution du Climat (GIEC) conclut lui aussi à un réchauffement sur les 150 dernières années. Un réchauffement imputable à l'émission de CO2 dans l'atmosphère par les activités humaines.
Des résultats à pondérer selon Vincent Courtillot, dont les récentes recherches ont été dévoilées lors des 2es Journées Scientifiques de l'Université de Nantes.

CLIC ICI pour télécharger (mp3), écouter ou visionner la conférence (51 minutes)

Le Vatican face aux abus sexuels dans l'Eglise d'Irlande

2009-12-12T18:23:00.015+01:00

L'onde de choc qui, depuis une quinzaine de jours, secoue l'Eglise catholique d'Irlande se propage au Vatican. Après la publication, le 26 novembre, d'un rapport dénonçant des abus sexuels perpétrés durant trente ans par des dizaines de prêtres du diocèse de Dublin, deux hauts représentants de l'Eglise d'Irlande, le cardinal Sean Brady, et l'archevêque de Dublin, Mgr Diarmuid Martin, devaient être reçus, vendredi 11 décembre, par le pape Benoît XVI.
Ils vont discuter de "la situation douloureuse" de l'Eglise d'Irlande, mise en lumière par l'enquête du ministère de la justice irlandais sur 320 plaintes concernant des violences sexuelles commises sur des mineurs. Cette rencontre, à l'issue de laquelle pourrait être annoncée la démission de plusieurs prélats irlandais impliqués dans le scandale, devrait aborder plusieurs des points soulevés par le rapport.
Les responsables catholiques devraient notamment évoquer le silence complice de la hiérarchie ecclésiastique. Une réponse du pape est aussi attendue face aux critiques émises par les ministères de la justice et des affaires étrangères irlandais quant à l'absence de réactions du Vatican, sollicité plusieurs fois au cours de l'enquête.
Le rapport Murphy, du nom de la juge qui a mené l'enquête, dresse un réquisitoire accablant contre l'attitude de l'Eglise face aux multiples cas avérés d'abus sexuels commis par des prêtres entre 1970 et le début des années 2000. Qualifiées de "tsunami" par certains responsables religieux, ces révélations ont aussi choqué le pays, encore marqué par le poids moral et social de l'Eglise catholique. La pratique religieuse, quoique en baisse constante depuis les années 1970, y reste particulièrement élevée : 46 % des Irlandais vont à la messe une fois par semaine et 65 % une fois par mois ; l'immense majorité des écoles sont toujours tenues par l'Eglise.
Le rapport fait état d'un souci "obsessionnel" du secret de la part de l'Eglise, soucieuse "d'éviter le scandale" et "de protéger sa réputation et ses biens". Il met nommément en cause une dizaine d'évêques ayant couvert les agissements des prêtres.
Mgr Martin, qui incarne la volonté de changer ses pratiques, a, dès la publication du rapport, fait part de sa "honte", de ses "excuses" et son "chagrin". Réunis mercredi 9 à Dublin, les évêques irlandais ont "demandé pardon" et se sont dit "profondément choqués par l'ampleur et la perversion des abus, et couverts de honte face à l'ampleur des dissimulations". "Nous reconnaissons que cela est le signe d'une culture qui était répandue au sein de l'Eglise." Pour les victimes, les "excuses" ne suffisent pas ; leurs associations demandent des sanctions et la démission des évêques incriminés, ainsi que des investigations au niveau national. Une enquête est en cours dans le diocèse de Cloyne.
Détaillant 46 cas de prêtres coupables d'abus sexuels (certains sont en cours de jugement, mais quatre religieux sont toujours en poste, selon les enquêteurs), le rapport Murphy met en lumière un "système" dans lequel les plaintes des familles n'ont pas été prises au sérieux par l'institution. Les rapporteurs évoquent le cas d'un prêtre qui a reconnu avoir abusé de 100 enfants, d'un autre s'étant livré à des violences sexuelles "tous les quinze jours pendant 25 ans" dans sa paroisse ou d'un autre ayant abusé d'un servant d'autel de 9 ans après la messe, avant de lui offrir un "T-shirt et un livre de prières".
Sévère sur le comportement de la hiérarchie, le rapport raconte aussi le cas d'un prêtre pour lequel, après une première plainte, un psychiatre avait recommandé qu'il ne soit pas réinstallé en paroisse. L'évêque n'en a pas tenu compte et le prêtre a violé un jeune garçon de sa nouvelle paroisse. Un autre évêque a réintégré un prêtre condamné l'année précédente pour abus sexuels. Souvent, les prêtres accusés ont été déplacés dans d'autres paroisses sans qu'il soit fait mention de leur situation. Le rapport estime aussi qu'il a existé dans le diocèse de Dublin un "cercle de pédophiles", évoquant le cas de deux prêtres ayant abusé les mêmes enfants.
Les rapporteurs sont absolument convaincus que nombre de responsables religieux avaient connaissance de l'ampleur des faits depuis une vingtaine d'années. En 1987, note-t-il, le diocèse a souscrit une assurance, attestant le fait qu'il mesurait le coût financier des plaintes et procès potentiels. Confrontés à la même situation, plusieurs diocèses américains sont aujourd'hui en faillite du fait des réparations payées aux victimes d'abus sexuels. L'Eglise n'est pas seule en cause, la police et la justice irlandaises n'ont pas non plus agi de manière optimale. Une certaine déférence vis-à-vis de l'Eglise catholique a empêché les services de l'Etat de "prendre leurs responsabilités", déplore le rapport. Le gouvernement s'en est excusé.

Des ordres religieux indemnisent les victimes
La congrégation des Soeurs de la Miséricorde a annoncé, début décembre, qu'elle allait verser 128 millions d'euros au titre de "réparations pour la souffrance des enfants". Cette congrégation avait été mise en cause dans le rapport du juge Ryan, qui, en mai 2009, a révélé des abus sexuels ainsi que des violences physiques et psychologiques sur des milliers d'enfants confiés aux institutions catholiques du pays à partir des années 1930. Le rapport avait mis en lumière "un climat de peur, des coups et des humiliations" dans l'une des écoles tenues par les soeurs. Il s'agit du deuxième paiement d'importance effectué par une organisation religieuse mise en cause en mai. Les Frères chrétiens, accusés d'avoir fermé les yeux sur des abus sexuels commis dans leurs institutions, ont versé 161 millions d'euros.
En 2001 déjà, plusieurs ordres religieux avaient cédé à l'Etat des propriétés foncières, en compensation d'abus commis dans leurs institutions.

(article du MONDE - 12.12.09 ;

cartoons collectés par LP31)

À propos de l’enseignement de l’Histoire

2009-12-10T21:44:00.004+01:00

Fédération nationale de la Libre Pensée (FNLP)

Institut de Recherche de la Libre Pensée (IRELP)

« Observez, avec un microscope, un pou qui travaille ; vous m'en donnerez des nouvelles. Malheureusement, ils sont petits, ces brigands de la longue chevelure. » Lautréamont

Aristote fonda le Lycée.
Il fut installé en France en 1802.Depuis, et notamment grâce aux lois laïques, le lycée – incluant le baccalauréat comme premier diplôme universitaire – est un élément constituant de notre système scolaire. La Libre-Pensée s’honore d’avoir eu dans ses rangs de glorieux ministres en charge de ces questions et regrette que les ministres successifs depuis de longues décennies ne connaissent pas cette tradition laïque, voire désirent la détruire. Parmi les ministres glorieux, nous tenons à saluer la mémoire de Jean Zay, ministre du Front Populaire, adhérent de la Libre Pensée, assassiné par des nazis français.
Hélas…
Luc Chatel, éphémère ministre de l’Éducation nationale, a décidé de « réformer » le lycée comme d’autres avant lui. Cette pseudo-réforme, entre autres caractéristiques dénoncées à juste titre par toutes les organisations syndicales, organise l’explosion de la structure « lycée », du statut national des enseignants, multiplie les suppressions de postes et de structures, voire de matières, toutes choses qu’il n’est pas du ressort de la Fédération nationale la Libre Pensée de contester en détail.

D’Aristote à Luc Chatel, il y a loin, bien loin …
Respectueux de notre indépendance, nous sommes respectueux de l’indépendance des autres, à commencer de l’indépendance des organisations syndicales, indépendance constitutive de la démocratie.
Cependant, on peut constater que :
L’anonyme Luc Chatel n’est, ici, que le pseudonyme de l’Union européenne qui vise à annihiler l’instruction depuis les accords de Bologne, considérant que le Vatican peut délivrer des diplômes universitaires. Telle est l’opinion de M. Kouchner. Telle n’est pas l’opinion des laïques ; telle n’est pas l’opinion de la démocratie ; telle n’est pas l’opinion de la République depuis 1905.
Un aspect a particulièrement inquiété : l’enseignement de l’histoire-géographie ne serait plus nécessaire en terminale. La logique présidentielle privilégiant le curé à l’instituteur est ainsi mise en application. La mondialisation impliquerait l’absence de l’enseignement de l’histoire et de la géographie ; les jeunes générations ne doivent ni savoir, ni comprendre, ni apprendre.
La connaissance de l’histoire nous semble constitutive à la citoyenneté.
Depuis l’annonce de cette «réforme», lycéens, enseignants, historiens, syndicats et associations se mobilisent, à juste titre, pour l’annulation de cette décision.
La Fédération nationale de la Libre Pensée et l’Institut de Recherche de la Libre Pensée, motivés par la défense intransigeante de la démocratie et de la laïcité, en toute indépendance, soutiennent toute initiative allant dans le sens de la demande démocratique :

Abrogation de la réforme des lycées !
Abrogation des lois antilaïques (notamment la loi Carle) !
Fonds publics à l’École publique, Fonds privés à l’école privée !

11 novembre : réhabilitation des fusillés pour l'exemple !

2009-11-28T16:25:00.007+01:00

51 rassemblements et initiatives pour la réhabilitation des Fusillés pour l’exemple :
3 000 dans la rue pour exiger cet acte élémentaire de justice !
Autour du 11 novembre, à l’initiative de la Fédération nationale de la Libre Pensée, 51 rassemblements, colloques, projections de films, initiatives publiques se sont déroulés avec une seule exigence : justice pour les Fusillés pour l’exemple !
L’année dernière, il y avait eu un rassemblement national à Gentioux qui avait provoqué le discours du Président de la République à Douaumont sur « sa compréhension de la douleur des Fusillés et de leur familles. Ils n’étaient point des lâches ».

Cette année, la mobilisation croissante a permis que le Président de la République évoque dans son discours « Les fusillés pour l’exemple qui attendent leur réhabilitation » et celui de son Secrétaire d’État aux Anciens Combattants qui a déclaré qu’il fallait les réhabiliter.

Dans toute la France, il y a eu des rassemblements pacifistes, la plupart du temps dans l’union la plus large. On compte ainsi un grand nombre de rassemblements avec la Libre Pensée, la Ligue des Droits de l’Homme, l’Association Républicaine des Anciens Combattants, d’autres associations d’anciens combattants, l’association des Anciens Appelés contre la Guerre d’Algérie, l’Union Pacifiste de France, le Mouvement de la Paix, Les Amis de Louis Lecoin, la CNT, la Ligue de l’Enseignement, la CGT, la CGT-FO, les Amis de Jean Jaurès, le Parti de Gauche, le Nouveau Parti Anticapitaliste, la Fédération Anarchiste, le Parti Ouvrier Indépendant pour la République et le Socialisme, le PCF, CAP 21, Alternatifs, Cercle Henri Barbusse, l’Association civile pour la protection du peuple palestinien.

L’appel lancé par Marc Blondel, Président de la Libre Pensée, le 11 novembre 2008 à Gentioux a été entendu. Les pacifistes et les internationalistes se sont levés à nouveau pour exiger la réhabilitation globale, collective et sans condition des Fusillés pour l’exemple de la Première Guerre mondiale. Partout les associations laïques des amis des monuments pacifistes, créées à l’initiative de la Libre Pensée, avec elle, ont été les facteurs de l’union de tous.

Dans la quasi-totalité des villes concernées, les maires, les conseillers municipaux, généraux et régionaux étaient présents pour apporter leur soutien à la démarche de réhabilitation des Fusillés. Six Conseils généraux ont voté des motions pour cela : Aisne, Allier, Corrèze, Oise, Haute-Saône, Somme. Les associations unies vont, dans l’unité, amplifier cette démarche pour créer un véritable raz-de-marée de prise de position. Les Présidents de Conseils régionaux commencent aussi à aller dans le même sens.

En règle générale, tant sur le plan national que local, la couverture des médias a été correcte, pour une fois. Dans un grand nombre d’endroits, comme à Saint-Etienne, Paris, Roanne, Clermont de l’Oise, Vitrolles, Versailles et dans bien d’autres endroits, la Libre Pensée a passé les films « Les Sentiers de la Gloire », « les Fusillés pour l’exemple », « Blanche Maupas » ou « Joyeux Noël », accompagné d’un débat sur les Fusillés pour l’exemple. Souvent, notre ami Alain Moreau n’aura pas ménagé sa peine pour présenter Blanche Maupas « la veuve de tous les Fusillés pour l’exemple ».

Des colloques sur les Fusillés comme à Clermont de l’Oise, des expositions sur les profiteurs de guerre comme Gy l’Evêque, se sont tenus. Comme à Chartres, la Libre Pensée se déploie dans la rue pour faire signer la lettre ouverte au Président de la République pour exiger la réhabilitation. La Libre Pensée a montré, une nouvelle fois, sa capacité de mobilisation. La cause est juste, le combat est ferme. La réhabilitation des Fusillés pour l’exemple est inéluctable. Nous gagnerons sur une cause pour gagner sur tous les cas.

Avec Marc Aurèle, nous dirons : « si nous ne pouvons marcher ensemble, au moins poussons ensemble ». Nous allons gagner et nous ferons réhabiliter les Fusillés pour l’exemple. Et tout le reste viendra après. Nous rendrons gorge à la justice militaire qui est « à la justice ce que la musique militaire est la musique. En rangs par deux, je ne veux voir qu’une tête (Georges Clémenceau) ».

Nous vengerons les nôtres.

Christian Eyschen

Débat sur l’identité nationale

2009-11-24T06:22:00.003+01:00

La Libre Pensée n’en sera pas !

Le Président de la République a annoncé, dans son discours du 12 novembre à la Chapelle en Vercors, sa décision de lancer « un grand débat sur l’identité nationale ».

La Fédération nationale de la Libre Pensée tient à exprimer publiquement l’inopportunité de cette initiative et son refus de participer à un tel débat et les raisons de ce refus.

Qu’est-ce qu’une nation ?

La Libre Pensée s’honore d’avoir compté dans ses rangs Ernest Renan dont la conférence à la Sorbonne sur «Qu’est-ce qu’une nation ?» est rentrée dans l’histoire.

Pour lui, une nation n’est pas constituée « par la race, la langue, la religion, la communauté d’intérêts, la géographie ». Ce sont deux choses : « l’une vient du passé, l’autre dans le présent. L'une est la possession en commun d'un riche legs de souvenirs ; l'autre est le consentement actuel, le désir de vivre ensemble, la volonté de continuer à faire valoir l'héritage qu'on a reçu indivis. L'homme, messieurs, ne s'improvise pas… L'homme est tout dans la formation de cette chose sacrée qu'on appelle un peuple. »

Pour la Libre Pensée, « l’identité nationale », c'est-à-dire la nation n’est pas le produit de la nécessité, mais bien du hasard. C’est comme disait Ernest Renan : « L'existence d'une nation est un plébiscite de tous les jours, comme l'existence de l'individu est une affirmation perpétuelle de vie. »

En France, la question de l’identité nationale a été réglée en 1793 quand la Constitution de l’An I a défini de façon nette et précise comment on pouvait devenir « citoyen français » dès lors qu’il n’y avait plus de sujets (depuis 1789) ni de citoyens actifs et de citoyens passifs, mais uniquement des citoyens français, égaux en droits.

Qu’est-ce qu’un citoyen ?

« Tout homme né et domicilié en France, âgé de vingt et un ans accomplis, tout étranger âgé de vingt et un an accomplis, qui domicilié en France depuis une année
- y vit de son travail ;
- ou acquiert une propriété ;
- ou épouse une Française ;
- ou adopte un enfant ;
- ou nourrit un vieillard ;
- tout étranger, enfin, qui sera jugé par le Corps législatif avoir bien mérité de l’humanité ;
est admis à l’exercice des droits de citoyen français. » (Article 4 de la Constitution de 1793).

Poser de nouveau la question de l’identité nationale aujourd’hui revient donc inévitablement à remettre en cause l’héritage de la Révolution Française. La démocratie n’impose aux citoyens aucune valeur : être citoyen, c’est avoir des droits sans être contraint de partager des valeurs philosophiques ou politiques. Un citoyen a parfaitement le droit de critiquer les lois qu’il juge mauvaises et d’œuvrer à leur changement.

Vouloir fonder la citoyenneté sur l’acceptation des lois revient à mettre en place une dictature où il est impossible de critiquer les lois. Autant les droits sont précis et clairement définis, autant les « valeurs nationales» sont subjectives, floues et sujettes à controverses parce qu’elles se fondent sur des sentiments, des sensations et l’émotion au contraire des droits qui sont concrets, matériels et incontestables.

Ce « débat » gouvernemental a, visiblement, des intentions électoralistes et la proximité des élections régionales n’est pas pour rien dans ce calcul politique. Mais il est aussi lié à la question du port de la burqa et du voile intégral dans la rue. Il ne vise, en fait, qu’à créer un climat de peur permanent pour une grande partie de la population.

Partisane des libertés démocratiques fondamentales, dont la liberté d’expression, d’opinion et d’association, la Fédération nationale de la Libre Pensée ne saurait participer à une opération de stigmatisation des « mal pensants ».

Mercenaires en Afghanistan et en Irak

2009-11-22T17:14:00.005+01:00

Le soleil frappe encore fort dans le ciel d'hiver de Kandahar, deuxième ville d'Afghanistan et fief historique des talibans au sud du pays. Pour la remise des diplômes des conducteurs de blindés, le général Pathiani, chef d'état-major du 205e corps de l'armée afghane, réunit ses troupes dans la salle de cérémonie du quartier général, le camp Hero. Ce n'est pas l'OTAN qui a financé la formation mais les Américains, via l'opération Enduring Freedom ("Liberté immuable"), lancée en 2001 pour traquer Al-Qaida.
En ce mois de novembre, le général Pathiani décore cinquante diplômés avant qu'ils ne retournent dans leur unité avec leur blindé. Les Américains ont raccourci la formation de huit à trois semaines, car ils veulent accélérer la montée en puissance de l'armée afghane, seule solution, selon eux, pour faire face à l'insurrection des talibans.
Sur l'estrade, aux côtés du général Pathiani, ne figure pourtant qu'un seul militaire d'Enduring Freedom. La vingtaine d'hommes portant des uniformes de l'armée américaine présents dans la salle ne sont pas des soldats mais des salariés de la société Military Professionnal Ressources Incorporated (MPRI), premier prestataire privé de Washington en matière de formation et de sécurité. Les instructeurs de MPRI, qui ont pour certains travaillé en ex-Yougoslavie et en Irak, sont chez eux en Afghanistan.
Le poids des sociétés militaires privées est l'une des facettes cachées de cette guerre. La Commission parlementaire américaine sur la passation des marchés en temps de guerre a révélé, début novembre, qu'avec 74 000 salariés en Afghanistan, leur nombre dépasse celui des troupes régulières américaines. Un chiffre deux fois plus important que celui admis officiellement par le Pentagone.
L'OTAN et les Etats-Unis n'aiment guère parler de cette privatisation du conflit. Car les méthodes et les dérapages des compagnies privées, déjà dénoncées en Irak, se poursuivent en Afghanistan.
Dans la province de Kandahar, où les Canadiens supervisent les opérations de l'OTAN, plus de 80 % des sociétés privées sont américaines. "Notre objectif est d'apporter un soutien aux soldats, expliquait, le 13 novembre, Peter MacKay, ministre de la défense canadien, de passage à Kandahar. Nous n'avons pas de problème de conscience avec les compagnies (privées). Nos troupes peuvent ainsi se concentrer sur ce qu'elles savent faire : se battre."
Pourtant les incidents se multiplient.

Début octobre, après un conflit avec les Britanniques et les soldats afghans dans la province du Helmand, la société Paravant s'est vu refuser le renouvellement de son contrat. Les soldats afghans s'étaient rebellés, fin août, contre leurs formateurs qui buvaient de l'alcool devant eux, en plein Ramadan.
Craignant que, lors des séances de tirs à balles réelles, les soldats afghans ne retournent leurs armes contre eux, les salariés de Paravant ont exigé - en vain - la présence de militaires britanniques sur le pas de tir. L'état-major allié à Kandahar a préféré mettre fin au contrat de Paravant.
Cette société n'est autre qu'une filiale de Xe, ex-Blackwater, dont le nom est associé à de multiples violences en Irak, parmi lesquelles une tuerie en pleine rue à Bagdad (17 civils tués) en 2007. En mai, trois employés de Paravant ont par ailleurs été impliqués dans la mort d'un automobiliste à Kaboul.
"La fin du contrat pour l'instruction du tir à Kandahar n'a pas été une perte, commente un membre de Paravant, sous couvert d'anonymat. En ce moment, avec le départ des troupes américaines, beaucoup de nos gars repartent en Irak."
MPRI et Paravant dominent leur secteur avec DynCorp, qui pilote l'instruction des policiers afghans avec un budget annuel de près de 1,5 milliard de dollars (1 milliard d'euros). MPRI et Ronco ont également raflé des contrats de formation des militaires à la lutte contre les explosifs artisanaux posés par les talibans. De son côté, ArmorGroup protège l'ambassade des Etats-Unis à Kaboul.
Le gouvernement afghan et certains responsables américains, soucieux d'atténuer cette image de monopole américain, ont attribué des contrats à d'autres sociétés, mais l'expérience semble peu concluante.
Début 2009, une société indienne basée à Dubaï (Emirats arabes unis), HEB, chargée de la formation d'armuriers au sein du 205e corps de l'armée afghane à Kandahar, a dû déménager ses quartiers après avoir été chassée du camp Hero par le général Zazaï. "Il a menacé de nous tirer dessus si nous ne partions pas", raconte Nadim, un ancien soldat de l'armée indienne recruté par HEB.
"Les griefs du général sont fondés, relève-t-on à l'état-major d'Enduring Freedom à Kandahar. Nous sommes confrontés à un grave problème de compétences. Les gens de HEB se contentent de nettoyer les armes des soldats sans jamais leur apprendre à utiliser leur matériel, et les balles perdues sont courantes." HEB, qui recevrait près de 9 millions de dollars par mois pour cette prestation, devait former 300 personnes entre 2008 et 2010. Seules 26 personnes ont été brevetées à ce jour.
La société RM Asia, composée d'instructeurs d'ex-Yougoslavie, est supposée former des mécaniciens pour le 205e corps d'armée.
"Nous avons reçu un certain nombre de plaintes sur de nombreux retards", admet le major Leprêtre, chargé de superviser l'ensemble des programmes de formation dans le Sud afghan.
Le général Zazaï ne cache pas, pour sa part, qu'il rêve de se débarrasser de HEB et de RM Asia pour faire appel aux seules sociétés américaines.

Article paru dans l'édition du MONDE - 21.11.09

"projet pédagogique" ou "projet catholique" ?

2009-11-21T07:40:00.004+01:00

Les élèves du lycée privé Myriam ont relooké la statue de la Basilique de la Daurade qui a été exposée durant tout l'été.
On nous raconte que Notre-Dame la Brune, alias la Vierge noire (de suie), aurait été brûlée sur la Place du Capitole en 1799. Pourquoi ? Dans quelles circonstances ? On ne sait pas.
Ce que l'on sait par contre de source sûre, c'est que l'ancienne comme la nouvelle statue permettent aux Suzon qui aiment à rire avec les garçons d'avoir le ventre rond !
Ce qui est tout simplement merveilleux et mérite de s'inscrire dans un projet catho..., pardon pédagogique.
Avec Lacroix, Castelbajac, Sorbier…
L'association pour la promotion du patrimoine de la Daurade a, fin septembre 2008, sollicité le monde de la mode afin de créer de nouvelles robes pour la statue. « La garde-robe de la Vierge noire est composée de dix-huit robes anciennes. Le but de cette action est de la renouveler. Nous souhaitons que le XXIe siècle s'inscrive dans l'histoire vestimentaire de la statue » explique Annie Dreuille, secrétaire de l'association.

Une cérémonie a été organisée le jeudi 11 juin dernier "pour que les élèves du lycée technique et professionnel privé Myriam offrent la robe à la statue. Pendant cette cérémonie, la robe a été bénie par le curé de la Daurade, Marcel Baurier.

Ce moment a également permis aux lycéens d'approfondir leurs connaissances sur la religion."

Ce n'est même plus "l'histoire des religions", mais "de la religion".

«C'est vraiment un beau projet pédagogique» affirme Annie Dreuille. Christian Lacroix, Franck Sorbier, Jean-Charles de Castelbajac, Jean-Michel Broc, grands couturiers français, ont ainsi décidé de créer un modèle pour un mannequin si particulier…
Au total, une dizaine de robes seront réalisées pour la Vierge noire. « Nous n'avions qu'une seule obligation : respecter les couleurs liturgiques propres à chaque période de l'année biblique » précise Jean-Luc Labatut, professeur de lettres et d'histoire du lycée Myriam.
Les élèves de terminale métiers de la mode ont travaillé sur la création du croquis et le patron de la robe et le financement. Ils ont été aidés par leurs camarades du CAP prêt-à-porter qui ont finalisé la robe. A l'aide du patron, ils ont réalisé la robe. Jean-Luc Labatut, Sœur Jeanine (professeur de couture) et Michel Marty (professeur de mathématiques) les ont aidés dans la réalisation du projet. « L'entreprise Les bleus de Lectoure nous a fourni gratuitement la teinture de la robe » lance le professeur Labatut. Les élèves ont dû trouver des financements à l'aide de vente de confiseries. Des dons anonymes et un don de la paroisse de la Daurade leur a également permis de mener à bien ce projet.

Sans parler des fonds publics qui financent le collège...

Grands et petits bigots

2009-11-21T07:15:00.010+01:00

Parution dans le "20 minutes", édition du 4 Novembre :
"La Vierge noire bien habillée pour l'hiver"
Christian Lacroix, Jean-Charles de Castelbajac et Franck Sorbier. Une garde-robe haute couture qui ferait pâlir de jalousie de nombreuses Toulousaines. Depuis peu, le vestiaire de la Vierge noire de la basilique Notre-Dame de la Daurade compte des parures griffées, présentées en grande pompe le 14 novembre. L'idée de faire appel aux grands couturiers a été lancée l'an dernier par l'Association pour la promotion du patrimoine de la Daurade, histoire de rajeunir sa garde-robe.
« Depuis toujours, les particuliers offraient des robes à la Vierge noire en signe de dévotion. Au Moyen-Age, on découpait même des morceaux de son manteau pour s'assurer de sa protection pendant la maternité. « Aujourd'hui encore, nous avons un millier de demandes chaque année pour avoir un morceau de ruban de la vierge. Mais, au XXe siècle, il y a eu peu de dons », explique René Souriac, son président. Un appel est donc lancé sur les ondes. Et il fait mouche auprès de certains grands noms. « Nous y allions sur la pointe des pieds, mais ils nous ont presque remerciés de leur donner la possibilité de faire ces robes », enchaîne Annie Dreuille, une des bénévoles à l'origine du projet.
« Nous avons été conquis et avons répondu présents, car Franck a toujours eu la volonté d'habiller une vierge. Pour nous, ce n'est pas un objet de représentation, mais bien le respect et la sauvegarde d'un patrimoine que nous essayons, en tant qu'artisans, de perpétuer », estime Isabelle Tartière, présidente de la maison Franck Sorbier.

Malgré les difficultés financières actuelles du secteur, six petites mains se sont attelées, un mois durant, pour livrer la robe 100 % « made in France », offerte à l'association. Elle sera conservée précieusement dans un placard de la basilique, aux côtés de celle des élèves du lycée Myriam et d'un modèle du XVIIIe siècle. Tour à tour, selon les temps liturgiques et les couleurs qui y sont associés, la Vierge noire revêtira ses nouvelles toilettes.

Darwin et sa postérité scientifique : Vendredi 20 novembre

2009-11-15T18:15:00.003+01:00

Dans un récent colloque, un philosophe qualifiait Charles Robert Darwin de révolutionnaire malgré lui.
Rien n’est plus juste.
Bourgeois anglais libéral et modéré, Darwin est l’auteur d’une révolution scientifique majeure qui a rendu – selon le mot de Marx - le matérialisme possible.
Darwin extrait d’un coup la biologie de sa gangue spiritualiste. L’Origine des espèces en finit avec le vitalisme, le finalisme, la révélation biblique et la téléonomie (théorie du but de l’adaptation).
Cent cinquante ans de recherches scientifiques ont confirmé, clarifié et précisé la théorie de Darwin.
Elle constitue aujourd’hui une évidence, un cadre nécessaire à la biologie.
Comment comprendre alors la résurgence des créationnismes déclarés ou plus sournois comme « la théorie du dessein intelligent » ?

Vendredi 20 novembre
à 18h00
amphithéâtre TURING (Bât. U4)
Université Paul Sabatier
La Libre Pensée

de Haute-Garonne
vous invite à une
CONFERENCE
de
Jean-Sébastien PIERRE

professeur d’Ecologie et Evolution à l’Université de Rennes I, directeur de l’UMR Ecobio (Ecologie, biodiversité, évolution) du CNRS et de l’Université Rennes I

Bientôt, la fin des curés ?

2009-11-12T20:57:00.002+01:00

Un article sensationnel (comme on aimerait en lire plus souvent) de la Dépêche du Midi (12/11/09)

Religion.

Lors de la dernière conférence des évêques qui se tenait à Lourdes, la pénurie de prêtres a été évoquée. La situation ne fait que s'aggraver.
Les années passent et le nombre de prêtres ne cesse de chuter. Le phénomène n'est certes pas nouveau, mais pour la Conférence des évêques, il prend une tournure dramatique, puisque le tiers des diocèses devrait disparaître d'ici 15 ans. Dans certaines régions, on ne compte plus qu'un prêtre pour soixante clochers et, à ce train, les messes de minuit seront bientôt définitivement reléguées au rayon du folklore religieux.
Si la désaffection de la prêtrise ne figurait pas officiellement au programme de la réunion annuelle des évêques organisée ces jours-ci à Lourdes, c'est autour des vocations sacerdotales sur le déclin que se concentrent toutes les interrogations. Par qui remplacer les prêtres, leur absence obligeant maintenant à « ouvrir d'autres portes », comme l'indiquait ces jours-ci l'évêque de Nevers, Mgr Francis Deniau.
La disparition des curés de campagne sonne le glas d'une représentation religieuse qui s'efface peu à peu de notre paysage.

Une situation à laquelle il est remédié par des équipes pastorales itinérantes et l'installation de prêtres étrangers, souvent d'origine africaine ou asiatique. Dans ce contexte très sensible qui divise la communauté catholique, se pose plus que jamais la question du recours aux laïcs pour pallier la pénurie de prêtres. Cette sécularisation n'a jamais été autant d'actualité puisqu'il s'agit maintenant de trouver des « chefs de communauté » pour accompagner la foi de milliers de fidèles dépourvus progressivement de pasteur.
En France, depuis deux ans, le nombre d'ordinations n'a pas dépassé la barre des cent. Dans le diocèse de Toulouse, qui épouse les contours du département de la Haute-Garonne avec son million d'habitants, la prêtrise n'a suscité qu'une seule vocation cette année. Presque un miracle après des années de désaffection. Et la relève n'est plus assurée. Pamiers n'a plus un seul séminariste, Perpignan à peine trois.
« Pendant des années, le recrutement s'est fait en Hollande, en Pologne, mais aussi en Lozère, dans l'Aveyron et en Vendée » rappelle Christian Teysseyre, le prêtre de l'évêché dont la fonction est de « tenir l'annuaire ». Un vivier qui recrute désormais en Afrique, continent avec lequel le Grand Sud a toujours entretenu des relations privilégiées.

Mais pour combien de temps ?

La Dépêche du 12 novembre : Réhabiliter les fusillés pour l'exemple

2009-11-12T08:26:00.003+01:00

Commémoration.

Par la Libre pensée.
En marge des cérémonies militaires, c'est devant la maison toulousaine de Jean Jaurès, place Salengro, que les libres penseurs de la Haute-Garonne se sont réunis hier matin pour commémorer l'armistice de 1918. À travers ces rassemblements pacifistes organisés dans plusieurs villes de France et auxquels participaient également la Ligue des droits de l'Homme, le Mouvement de la Paix et l'association républicaine des anciens combattants (ARAC), les libres penseurs militent en faveur de la réhabilitation totale et générale des fusillés pour l'exemple. Durant la première guerre mondiale 600 soldats Français ont été passés par les armes pour leurs opinions pacifistes où pour s'être opposés à la hiérarchie militaire. « Les fusillés pour l'exemple anglais sont désormais réhabilités », constate Pierre Gueguen, responsable de la fédération 31, « En France Sarkozy a parlé l'année dernière d'une nécessaire justice qui devait leur être rendue, mais il n'y a pas eu de suite. » Le 14 novembre un nouveau rassemblement pacifiste sera organisé à Carmaux devant la colonne de la paix.

DDM - 12/11/09

11 novembre : réhabilitation des fusillés pour l'exemple !

2009-11-12T06:26:00.003+01:00

Reportage FR3 national, cliquer en suite sur "Fusillés pour l'exemple"

Devant la demeure toulousaine de Jean Jaurès, les libres penseurs de la Haute-Garonne, sous une petite pluie, ont rendu hommage mercredi 11 novembre au grand militant pacifiste avec un dépôt de fleurs. La Libre Pensée, la Ligue des Droits de l'Homme et le Mouvement de la Paix ont ensuite pris la parole. Voici le discours du président de la Libre Pensée 31 :

Je vous apporte le salut de la Fédération nationale de la Libre Pensée et de la Fédération Nationale Laïque des Monuments pacifistes, et bien sûr celui de la Fédération de Haute-Garonne. Merci également aux représentants de la Ligue des Droits de l’Homme et du Mouvement de la Paix de participer à ce rassemblement pacifiste qui s’inscrit dans notre combat commun pour la réhabilitation des fusillés pour l’exemple de 14-18.
Des rassemblements comme celui-ci, il y en a aujourd’hui dans toute la France, avec une exigence commune : il faut obtenir la réhabilitation complète des Fusillés pour l’exemple de la Guerre de 1914-1918.
Par notre action commune et déterminée, nous avons amené le Président de la République à reconnaître, dans son discours de l’an dernier, le 11 novembre 2008, la pleine et entière justesse de notre cause.
Mais il a soigneusement omis un seul mot, essentiel : réhabilitation !
Cinq Conseils généraux ont adopté des résolutions en direction de la Présidence de la République pour demander cette réhabilitation. Il s’agit de l’Aisne, de l’Allier, de la Corrèze, de l’Oise et de la Haute-Saône. C’est pourquoi, en commun avec nos amis des autres associations, nous allons nous adresser à l’ensemble des Conseils généraux pour qu’ils adoptent des motions allant dans ce sens.
Nous nous félicitons que le Président du Conseil régional des Pays-de-Loire se soit adressé aussi à Nicolas Sarkozy pour demander cette réhabilitation. A l’initiative de la Libre Pensée, des milliers de signatures ont été recueillies sur la Lettre ouverte au Président de la République pour cette réhabilitation. Nous vous appelons à la contresigner massivement.
Un large mouvement d’opinion est donc engagé pour que l’hommage de la République soit enfin rendu à tous ces hommes victimes de la folie de la guerre et de la barbarie militaire.
Il fut un temps où l’on disait aux jeunes hommes rassemblés avec leur paquetage dans les casernes : « Vous êtes de la chair à canon ». C’était décliné en français, en allemand, en anglais, en russe, dans tous les pays.
Le bilan de la Première Guerre mondiale est effroyable.
Pour notre seul pays : 1 700 000 morts, civils et militaires, plus de 600 000 veuves, près de 800 000 orphelins, plus de 4 millions de blessés dont plus de 700 000 mutilés et gueules cassées. Et l’on ne parle pas des dégâts psychiatriques, des traumatisés à vie.
A cette horreur s’ajoute la terreur instituée pour faire obéir les hommes. Après l’échec de l’offensive en Lorraine, en août 1914, le général Joffre, commandant en chef des armées, demanda l'instauration de cours martiales.
Messimy, ministre de la Guerre, donna alors aux autorités militaires des pouvoirs exceptionnels.
D’août 1914 à septembre 1918, les conseils de guerre ont prononcé 2 500 condamnations à mort.
Avec les exécutions sommaires (les officiers pouvaient alors légitimement abattre sans jugement un soldat), ce sont plus de 600 soldats qui ont été fusillés "pour l'exemple", des hommes choisis au hasard - ou aussi en raison de leur engagement syndical, comme les ouvriers maçons Baudy, Prébost et Morange - jugés rapidement par des conseils de guerre spéciaux improvisés sans aucun moyen de défense, condamnés à mort, sans recours possible.
Insulter un officier ou s’endormir lors d’une garde, se dissimuler pour éviter de monter à un assaut suicidaire ou ne pouvoir y monter en raison de l’épuisement ou d’un état de choc psychologique, battre en retraite sans y être autorisé alors qu’on faisait partie des rares survivants d’une attaque, refuser d’aller rejoindre dans la mort des milliers de camarades des précédentes vagues d’assaut, proférer des propos jugés séditieux alors que l’on est saoul, autant de prétextes à des condamnations à mort par des officiers qui voulaient à tout prix imposer leur autorité, voire exorciser l’incompétence criminelle du Haut Commandement comme lors de l’offensive d’août 1914 ou celle du Chemin des Dames en 1917.
A la Chambre des députés, Pierre Brizon, qui avait participé à la conférence internationale contre la guerre à Kienthal en 1916, déclara : « J’appelle ici l’attention du gouvernement et de la Chambre en m’adressant à leurs sentiments de sympathie et de justice pour le soldat du front, plus de peine de mort pour des coups de tête. Messieurs, à l’heure où je parle, on fusille les soldats sur le front ! Des balles françaises assassinent des soldats français. Nous réclamons la même discipline pour les officiers que pour les soldats. Ne fusillez pas les généraux, je ne le demande pas. Mais ne fusillez pas non plus les soldats au nom de la discipline ».
Pour les familles des « traîtres », pour leurs veuves et leurs orphelins, s’ajoutèrent au deuil le déshonneur public, l’humiliation face aux monuments aux morts où ne figuraient pas les noms des « lâches », le refus des pensions de guerre…
Dès la fin de la guerre, des familles de fusillés pour l’exemple engageront le combat pour la réhabilitation, avec l’appui de la Ligue des Droits de l’Homme, d’associations d’anciens combattants, de syndicats, de députés et de partis. 40 victimes seront réhabilitées avant que n’éclate la seconde guerre mondiale.
Depuis 1988, la Libre Pensée a été à l’initiative de rassemblements le 11 novembre contre la guerre, revendiquant notamment que les fusillés pour l’exemple soient réhabilités.
En 2008, sur le chemin des Dames, à Craonne, la Libre Pensée, la Ligue des Droits de l’Homme, l’Association Républicaine des Anciens Combattants et l’Union Pacifiste ont organisé un rassemblement national sur cette exigence de justice.

La réhabilitation doit devenir réalité ! Tous les fusillés pour l’exemple de 1914-1918 doivent réintégrer sans réserve la mémoire collective, à égalité avec les autres victimes de la terrifiante boucherie humaine qui a ensanglanté le monde au début du vingtième siècle.
A l’heure, où le monde entier résonne toujours des bruits de la guerre, où pas un continent n’est épargné par les massacres commis sous l’uniforme, où la peur des hommes, des femmes, des enfants, est sans cesse alimentée par la violence d’autres hommes sous le treillis, le gouvernement français fait voter un budget militaire de 32 milliards d’euros.

Ce budget est la conséquence de la réintégration de la France dans le commandement militaire de l'OTAN et du vote de la Loi de programmation militaire 2009-2014 qui engloutira ces prochaines années 186 milliards d’euros au bénéfice de la Défense, dont 102 milliards seront consacrés à l’équipement des forces armées.
Et la guerre continue en Afghanistan où les troupes françaises participent aux forces dites de maintien de la paix, qui ne sont autres que les troupes du maintien de l’ordre avec toutes les conséquences sanglantes que l’on sait. Car jamais la liberté et la démocratie ne s’exporteront pas ni ne s’imposeront la baïonnette au bout du canon.
L’armée française est présente sur tous les continents pour faire régner un ordre qui n’est pas celui des peuples et des nations libres.
Aujourd’hui, près de 2,50% du Produit Intérieur Brut (le fameux PIB) est consacré aux armements et à la guerre.
Il en faudrait à peine 1% pour faire disparaître la faim dans le monde !
Combattre pour la réhabilitation des Fusillés pour l’exemple, ce n’est pas un simple devoir de justice pour le passé, c’est un formidable message pour le présent et l’avenir.
Réhabiliter les Fusillés, c’est refuser l’arbitraire et le crime en toutes circonstances, d’où qu’ils émanent, et c’est admettre comme principes démocratiques fondamentaux le droit à la désobéissance, le devoir de conscience et le désir de survivre.
Qui peut prétendre aujourd’hui que la folie de quelques-uns n’entraînera pas un jour le cataclysme pour tous les autres ?

Jean Jaurès, dont on fête le 150e anniversaire de la naissance cette année, avait une claire vision des problèmes posés, toujours d’actualité. Il écrivait en 1904 (Notre but) :
"De nations à nations, c’est un régime barbare de défiance, de ruse, de haine, de violence qui prévaut encore.
Même quand elles semblent à l’état de paix, elles portent la trace des guerres d’hier, l’inquiétude des guerres de demain : et comment donner le beau nom d’humanité à ce chaos de nations hostiles et blessées, à cet amas de lambeaux sanglants ? Le sublime effort du prolétariat international, c’est de réconcilier tous les peuples par l’universelle justice sociale. Alors vraiment, mais seulement alors, il y aura une humanité réfléchissant à son unité supérieure dans la diversité vivante des nations amies et libres. Vers ce grand but d’humanité, c’est par des moyens d’humanité aussi que va le socialisme. À mesure que se développent chez les peuples et les individus la démocratie et la raison, l’histoire est dissipée de recourir à la violence. Que le suffrage universel s’affirme et s’éclaire ; qu’une vigoureuse éducation laïque ouvre les esprits aux idées nouvelles, et développe l’habitude de la réflexion ; que le prolétariat s’organise et se groupe selon la loi toujours plus équitable et plus large ; et la grande transformation sociale qui doit libérer les hommes de la propriété oligarchique, s’accomplira sans les violences qui, il y a cent dix ans, ensanglantèrent la Révolution démocratique et bourgeoise, et dont s’affligeait, en une admirable lettre, notre grand communiste Babeuf."

Gagner la réhabilitation des fusillés pour l’exemple participe de ce combat.
Pour eux, pour nous, pour ceux qui nous suivent, nous aurons gain de cause.
Je vous remercie.

Auragne : le maire bafoue ouvertement la loi de 1905

2009-11-11T16:23:00.012+01:00

A Auragne, à 30 kilomètres au Sud de Toulouse, un citoyen proteste contre la violation manifeste et provocatrice de la loi de 1905.

Le dimanche 4 octobre, en accord avec le maire, présent sur les lieux, la place publique est en effet mobilisée pour une messe et un banquet en plein air.

Heure par heure, suivez le déroulement des évènements et voyez les photos sur le blog (clic ici) que tient ce défenseur de la laïcité à Auragne.

"J'ai pris cette photo car elle représente vraiment le choc des valeurs."
(blog DEFENDRE LA LAICITE A AURAGNE)

Un Haut Conseil à l’Intégration sous influence

2009-10-27T18:27:00.006+01:00

La Fédération nationale de la Libre Pensée a pris connaissance d’une lettre du Haut Conseil à l’Intégration sous l’autorité du Premier Ministre.

En date du 24 septembre 2009, celle-ci est accompagnée d’un exposé des motifs qui veut faire «réfléchir» aux rapports entre «religions et République».

Cette lettre a été adressée à un certain nombre de personnalités et d’associations, triées sur le volet, connues pour leur revendication d’interdiction de la burqa dans la rue. Celles et ceux qui n’ont pas la même perception des choses ne feront donc pas partie du Groupe de travail mis en place.
Il apparait donc clairement que la chose est déjà entendue, il n’y aura aucune voix discordante. Ce sont les mœurs des républiques bananières qui sont aujourd’hui à l’œuvre au sein de ce gouvernement. Le seul sujet de ce Groupe de travail est bien sûr l’Islam, les autres religions étant réputées par nature irréprochables.

Commencée par une tartufferie…
Cette lettre a été écrite huit jours après que la Fédération nationale de la Libre Pensée ait été auditionnée par la Mission parlementaire sur la burqa, mission présidée par un député PCF et dont le rapporteur est un député UMP.

Bref, comme au bon vieux temps des guerres coloniales, c’est l’Union nationale qui préside aux destinées de tout cela.
Il semble que les questions soulevées par la Libre Pensée aient posé quelques problèmes puisqu’il est dit dans l’exposé des motifs : «En constituant ce groupe de travail sur les rapports entre religions et République, le HCI souhaite contribuer à dépassionner le débat et formuler des propositions autres que législatives, afin d’éviter que ne se perpétue cet usage politicien, voire électoraliste, d’enjeux importants transformés en débats polémiques».

Exit donc, semble-t-il une loi d’interdiction de la burqa dans la rue.
Rappelons aussi que des associations comme la Ligue des Droits de l’Homme et la Ligue de l’Enseignement n’avaient pas été invitées aux auditions de cette Mission parlementaire et qu’il a fallu l’intervention de Marc Blondel, Président de la Libre Pensée, pour qu’elles le soient.

Il est vrai qu’avaient été invitées, par contre, d’autres associations qui avaient l’avantage de répondre OUI à tous les désirs de ladite Mission.

... cette audition va finir par une farce
La polémique est ouverte contre la Libre Pensée par le HCI : «Il semble aujourd’hui que la notion de sphère publique doive être questionnée, notamment quand certains invoquent qu’en dehors des services publics, les espaces de sociabilité constituent un espace privé, à l’instar du monde de l’entreprise».

Ce qui est précisément la position de la Libre Pensée.

Il est d’ailleurs éclairant de constater que le parallèle avec l’entreprise est directement inspiré de la position de la Libre Pensée contre le discours de Jacques Chirac, présentant les conclusions de la Commission Stasi en 2004 qui voulait étendre la laïcité à l’entreprise privée.
Tout cela montre l’embarras du Gouvernement qui semble ne plus savoir comment se sortir de ce guêpier.

Il est tout à fait probable que tout cela se terminera par aucune loi et que l’on demandera aux «représentants» de l’Islam DE France, autodésignés par le pouvoir politique, de faire le ménage dans ces affaires de burqa et de voile intégral. La cause de l’émancipation des femmes n’aura nullement progressé. Par contre, le communautarisme aura été un peu plus institutionnalisé. Chapeau, les artistes !

Le béret basque et la baguette sous le bras, bientôt obligatoire ?
« Le ministre de l'Immigration annonce un grand débat sur les valeurs de l'identité nationale, sur ce qu'est être Français aujourd'hui. Eric Besson, le ministre de l'Immigration, a annoncé le lancement d'un vaste débat dans le pays sur l'identité nationale, estimant notamment que le port de la burqa était contraire à cette identité, sans toutefois trancher la question de l'opportunité d'une loi, dimanche sur RTL.
Le ministre a jugé par ailleurs la burqa contraire aux valeurs de l'identité nationale. On peut débattre sur l'opportunité de la loi (...) mais sur les principes il n'y a pas de débat: la burqa est inacceptable et contraire aux valeurs de l'identité nationale, a-t-il déclaré. Eric Besson a toutefois dit ne pas vouloir trancher sur les travaux de la mission parlementaire sur le voile intégral mise en place par l'Assemblée nationale ». Lu sur internet.
Quelle hypocrisie !

Ou le port de la burqa est un objet de délinquance, et il faut l’interdire. Car c’est seulement, en République, la loi qui interdit. Si la loi n’interdit pas, elle autorise. C’est du moins la règle commune depuis la Révolution française.

Sous l’Ancien-Régime, le dit et le non-dit, l’autorisé et le non-autorisé, le possible et le pas-possible, tout cela portait un nom : le fait du prince.

Est-ce à cela que l’on veut revenir ?

Un Haut Comité à la Désintégration républicaine
Pour avoir un point de vue sur le rôle et l’action du HCI, il suffit de prendre connaissance de la lettre de démission de Jacky Dahomay de cette instance, en date du 17 décembre 2008 : «Monsieur le Président du Haut Conseil à l’Intégration,

J’ai le regret de vous présenter ma démission du Haut Conseil à l’Intégration.
Cette institution qui regroupe des membres d’horizons idéologiques divers et qui est libre en principe dans ses prises de position, ne remplit plus à mon avis la haute fonction qui lui était assignée de réfléchir profondément sur les problèmes relatifs à l’intégration et de faire des propositions au gouvernement.

Elle passe maintenant pour une simple caisse d’enregistrement de la politique gouvernementale et intervient très peu dans le débat public bien que de nombreux problèmes relevant de l’intégration ne cessent d’insister dans l’actualité…
Enfin, même si le HCI est indépendant en principe du gouvernement en place, son silence concernant les dérives graves sur la politique actuelle en matière d’immigration et d’intégration est à mes yeux inacceptable.

Pour toutes ces raisons donc je ne peux continuer honnêtement d’être membre du Haut Conseil à l’Intégration.»

Et voilà pourquoi, votre fille est muette….

Paris, le 27 octobre 2009

Entre laïcité et parité, il faut choisir

2009-10-25T18:20:00.001+01:00

Une nouvelle loi, la loi Carle, vient d’être adoptée à l’Assemblée nationale. Elle oblige explicitement une municipalité à payer pour la scolarité d’un élève résidant sur le territoire communal et qui serait scolarisé dans une école privée d’une autre ville.
Elle reprend, cinq ans après, l’article 89 de la loi du 13 août 2004 proposé par Michel Charasse (PS), qui avait soulevé un énorme tollé de la part de la majorité des élus locaux, en particulier des maires ruraux qui ne parviennent déjà que difficilement à financer leurs obligations pour l’école publique. Pour une ville comme Sevran, en Seine-Saint-Denis, en plus du financement des 193 élèves scolarisés à l’école catholique Sainte-Agnès de la ville, il faudrait financer la scolarité de plus de 400 enfants de la ville scolarisés dans des écoles privées d’autres communes.
Cette loi est adoptée pour « garantir la parité de financement entre les écoles élémentaires publiques et privées sous contrat d’association ».
N’est-ce pas au nom de ce même principe dit « de parité » que des milliards de fonds publics sont déversés chaque année aux écoles privées (à 90 % confessionnelles) depuis la loi Debré de 1959 ? Au nom de cette « parité », la loi Guermeur (1977) a ensuite obligé les communes à financer la scolarité des enfants dont les parents ont fait le choix de l’école privée. Les accords Jack Lang-père Cloupet (1993) permettront, eux, le financement public de toute la formation des enseignants du privé.
L’enseignement catholique privé sous contrat est désormais intégralement financé par les fonds publics détournés de l’école laïque.
La « parité » n’est donc en réalité que la principale violation de la loi de 1905 de séparation des Eglises et de l’Etat, qui consacre l’obligation pour l’Etat de « ne salarier aucun culte ».
La loi Carle impose le versement d’un forfait communal qui devient obligatoire en cas : d’insuffisance des capacités d’accueil dans la commune de résidence ; d’absence de garderie ou de cantine ; de raisons médicales; de scolarisation dans une même ville que les frères et sœurs. Sur le terrain, avec les suppressions massives de postes dans le public, au moins un de ces cas est de plus en plus aisé à remplir.
Cette loi consacre, avec la prétendue parité, le financement par l’Etat de l’évasion des élèves vers les écoles privées confessionnelles.
On imagine donc l’indignation politique soulevée par le vote favorable à la loi Carle des sénateurs socialistes en 2008. Cette fois, à l’Assemblée nationale, tous les députés du PS, du PCF, du Parti de gauche, du MRG ont voté contre… Les députés socialistes ont même
déposé un recours au Conseil constitutionnel. Mais il s’agit d’un recours parce que la loi ne respecterait pas vraiment… « la parité ».
Faudrait-il donc s’opposer à cette loi parce qu’elle dérogerait au principe de « parité » ou parce qu’elle déroge au principe de laïcité ?
Faudrait-il donc, au nom d’une « juste parité », faire accepter les lois Debré, Guermeur et les accords Lang-Cloupet, que tous les gouvernements ont pérennisés au prix d’une des plus catastrophiques capitulations politiques des partis de gauche sous la Ve République aussi antidémocratique qu’antilaïque ? La loi Carle doit être abrogée, ainsi que les lois Debré, Guermeur et les accords Lang-Cloupet. Il n’y a pas de « parité » entre la laïcité de l’école et de l’Etat et sa violation.
La discussion sur la loi Carle met en évidence l’urgence de rassembler les militants laïques de toutes tendances sur l’exigence commune :

A école publique,
fonds publics, à écoles privées, fonds privés.

L’enjeu est la reconquête de la laïcité de la République et de son école publique.

Un sous-préfet hors la loi ?

2009-10-25T14:47:00.003+01:00

COMMUNIQUE

Le 9 octobre 2009, le sous-préfet de Mauriac a demandé au maire de Barriac-les-Bosquets (Cantal) de retirer la délibération du 14 septembre 2009 par laquelle le conseil municipal de cette commune avait prévu de mettre gracieusement à la disposition des familles qui le souhaitent une salle de recueillement lors des cérémonies funéraires. Les élus de Barriac-les-Bosquets, comme beaucoup d’autres dans le pays, avaient ainsi répondu favorablement, dans un esprit républicain qui les honore, à une demande de la fédération du Cantal de la Libre Pensée.

Le sous-préfet a juridiquement tort parce qu’il ne lui appartient pas de décider de la légalité d’une délibération d’un conseil municipal auquel il n’est pas fondé à en demander le retrait. Saisi par le représentant de l’Etat dans le délai du recours contentieux, seul le juge administratif peut prononcer l’annulation d’un acte de cette nature.

Il a également juridiquement tort parce que le motif qu’il invoque pour soutenir sa demande est totalement inopérant. Il considère que la mise à disposition gratuite des familles d’une salle municipale de recueillement reviendrait à instituer illégalement une chambre funéraire au sens du 6° de l’article L. 2223-19 du code général des collectivités territoriales. Comment peut-il raisonnablement assimiler la première à la seconde ? Créée à la suite de la délivrance d’une habilitation administrative, la chambre funéraire est équipée de places réfrigérées pour recevoir des corps en attente d’inhumation ou de crémation, à l’exception des personnes décédées d’une maladie infectieuse.

Placer un cercueil dans une salle municipale une heure ou deux avant son enfouissement ou sa destruction par le feu, est-ce comparable à la conservation d’un corps dans une chambre mortuaire ? Evidemment non ! Ou alors, il faut s’inquiéter : le sous-préfet serait-il sur le point d’interdire l’accès des édifices cultuels - assez différents des chambres mortuaires convenons-en - aux vivants qui souhaitent honorer la mémoire de leurs morts sous les auspices d’un prêtre, d’un pasteur, d’un imam ou d’un rabbin ? Heureusement, le ridicule ne tue pas pour ne pas encombrer les chambres mortuaires.

Pour l’égalité des citoyens
Face au nombre grandissant des obsèques civiles et compte tenu de la dispersion des familles, notre association et ses fédérations départementales et groupes affiliés mènent une campagne pour permettre à ceux qui le souhaitent de se recueillir dignement comme peuvent le faire les croyants dans les édifices cultuels. La Fédération nationale de la Libre Pensée s’était adressée à l’ancienne ministre de l’Intérieur, Mme Alliot-Marie pour lui demander d’ajouter un 9° à l’article L. 2223-19 du code général des collectivités locales tendant à enrichir le service extérieur des pompes funèbres de la mise à disposition gratuite d’une salle municipale à des fins de recueillement des familles. Elle avait refusé de saisir le Parlement d’un projet de loi comprenant une disposition allant dans ce sens.

L’actuel ministre de l’Intérieur, M. Hortefeux, dans une réponse du 11 septembre à un député alertée par la Fédération des Ardennes de la Libre Pensée sur cette importante question, a invité les libres penseurs à se tourner vers les communes pour y apporter une réponse, au prix d’ailleurs d’une inégalité de traitement des citoyens sur le territoire. Au regard notamment du code général de la propriété des personnes publiques, il précise que rien n’interdit à une commune de mettre à la disposition des citoyens, pour une somme symbolique, voire gratuitement, une salle municipale pour leur permettre de se recueillir lors d’une cérémonie funéraire.

La République ne serait-elle plus une et indivisible ?
L’Etat s’exprimerait-il différemment à Paris et à Mauriac ? Ce qui est possible Place Beauvau serait-il impossible dans le département du Cantal ? Dans sa réponse du 11 septembre à la députée des Ardennes, le ministre de l’Intérieur tiendrait-il un discours d’ouverture et par la lettre du sous-préfet de Mauriac au maire de Barriac-les-Bosquets du 9 octobre 2009 voudrait-il indirectement signifier aux partisans des obsèques civiles, bien que de plus en plus nombreux, qu’ils seraient des parias dans la République, que seuls ceux animés d’une « espérance », comme l’a soutenu dans un livre de 2004 le président de la République, mériteraient d’être dignement honorés lors de leurs obsèques ? Dans la République fondée sur la séparation des Eglises et de l’Etat depuis 1905, ce serait un comble.

Pour mettre un terme à cette cacophonie indécente, il faut une loi pour compléter la consistance du service extérieur des pompes funèbres par l’obligation faite aux communes de mettre gratuitement à la disposition des familles qui le souhaitent une salle municipale de recueillement.

Paris, le 23 octobre 2009

Colloque sur la bio éthique

2009-10-04T19:43:00.002+02:00

La FNLP organise à la faculté de médecine (grand amphi), à Paris, un colloque sur la bio éthique et l'état des recherches sur l'embryon humain le samedi 18 octobre de 9h à 18h.

Présentation dans une vidéo en cliquant ICI.

Actualité de Darwin

2009-10-03T17:44:00.009+02:00

Vendredi 20 Novembre, la Libre Pensée invite à une conférence de Jean-Sébastien PIERRE, professeur d’écologie et évolution à l’Université de Rennes I, directeur de l’UMR Ecobio (écologie, biodiversité, évolution) du CNRS et de l’Université Rennes I, membre de la CAN de la FNLP.

Darwin et sa postérité scientifique
1859-2009

Cent cinquantenaire

L’origine des espèces

Dans un récent colloque, un philosophe qualifiait Charles Robert Darwin de « révolutionnaire malgré lui ». Rien n’est plus juste. Bourgeois anglais libéral et modéré, Darwin est l’auteur d’une révolution scientifique majeure qui a rendu –selon le mot de Marx - le matérialisme possible.
Darwin extrait d’un coup la biologie de sa gangue spiritualiste. L’origine des espèces en finit avec le vitalisme, le finalisme, la révélation biblique et la téléonomie (théorie du but de l’adaptation).
Cent cinquante ans de recherches scientifiques ont confirmé, clarifié et précisé la théorie de Darwin. Elle constitue aujourd’hui une évidence, un cadre nécessaire à la biologie. Comment comprendre alors la résurgence des créationnismes déclarés ou plus sournois comme « la théorie du dessein intelligent » ?
L’intervenant développera ces divers points.

On trouvera en lien des émissions de Radio Canada sur le sujet et entre autres trois reportages vidéo :
L'homme descend-il du singe ?
6mn18s ; Date de diffusion : 29 janvier 2006
Darwin n'a jamais dit que l'homme descend du singe. Ce sont ses opposants qui ont résumé les idées du naturaliste par cette affirmation simpliste. Au moment de la publication de L'Origine des espèces, en 1859, la théorie de l'évolution de Darwin avait son lot de détracteurs. Elle venait contredire la thèse alors dominante selon laquelle les animaux et l'être humain étaient l'œuvre de Dieu.
Dans ce reportage de l'émission 5 sur 5, Gilles Gougeon rappelle l'évolution du débat entre les darwinistes et les créationnistes. Il explique comment l'affrontement s'est transposé aux États-Unis, où la théorie de Darwin ne fait toujours pas l'unanimité.

Darwin a gain de cause
2mn18s ; Date de diffusion : 20 décembre 2005
En décembre 2005, un juge d'une cour fédérale des États-Unis interdit aux écoles d'une petite localité de traiter de l'origine divine de la création du monde dans ses cours de sciences.
Comme le relate Joyce Napier dans son reportage, la commission scolaire mise en cause avait décidé d'inclure dans son programme la théorie du dessein intelligent, fondée sur une interprétation littérale de la Bible.

Dieu ou Darwin ?
9mn11s ; Date de diffusion : 5 février 2006
Aux États-Unis, le Kansas est le château fort des partisans du créationnisme, qui rejettent la théorie de l'évolution des espèces de Darwin.
En 2006, une équipe de l'émission Second Regard s'est rendue dans cet État, où des fondamentalistes de droite ont réussi à faire d'une question religieuse un débat politique. Elle y a entre autres rencontré Pedro Iigonegaray, un avocat qui s'inquiète des répercussions que pourrait avoir sur les enfants l'étude de réponses surnaturelles dans des cours de sciences.

Opération Crayon rouge ou comment se "débaptiser".

2009-09-18T14:00:00.000+02:00

Clic ici pour voir la vidéo.

Ils sont libres penseurs.

2009-09-18T13:58:00.000+02:00

clic ici pour voir la vidéo !

Burqa : la Libre Pensée auditionnée par la Commission parlementaire

2009-09-18T13:37:00.002+02:00

Dans le cadre des auditions de la Commission parlementaire sur le port du voile intégral (président A. Gérin, rapporteur E. Raoult), la FNLP a été invitée en même temps que cinq autres associations de défense de la laïcité.

Au cours de son intervention, Marc Blondel a protesté contre le fait que la Ligue des Droits de l’Homme et la Ligue de l’enseignement n’avaient pas été invités, et qu’il n’était pas prévu de les inviter.

Dans sa réponse, le président Gérin a fait savoir que ces organisations seraient entendues.

- pour lire la déclaration intégrale de Marc Blondel au nom de la FNLP

- pour voir et écouter cette intervention ainsi que les réponses apportées aux questions des députés

sur Youtube :

- 1ère partie

- 2ème partie

À propos des vêtements religieux dans la vie privée

2009-09-06T12:19:00.003+02:00

À l’occasion de son congrès national réuni en Savoie du 24 au 26 août 2009, la Fédération nationale de la Libre Pensée tient à rappeler ses positions de principe quant à la laïcité institutionnelle, et au respect des libertés démocratiques fondamentales qui garantissent le respect de la vie privée des citoyennes et citoyens de ce pays.

Une campagne médiatique d’importance a débuté à la fin du mois de juin, à partir de l’initiative d’un député du PCF, rejoint par une majorité de députés de droite, pour stigmatiser le port de la burqa et du niqab en dehors de l’École publique, de l’Administration et des autres services publics. Cette démarche a été entendue et amplifiée par le Président de la République dans son discours devant le Congrès à Versailles.
Rappelons que Nicolas Sarkozy ne nous avait pas habitués à se parer des vertus de la défense de la laïcité. Bien au contraire, puisqu’il insiste depuis des années sur la «nécessaire place» des religions dans la société et la vie publique. Une mission d’information parlementaire devrait remettre un rapport sur cette question.

Qu’est-ce que la laïcité ?
La laïcité n’est pas une philosophie ni un art de vivre, c’est un mode d’organisation politique des institutions. Elle vise, par la séparation des Églises et de l’État (loi de 1905), à distinguer institutionnellement le domaine de l’Administration et des services publics du domaine privé de la vie des citoyens.
La laïcité, comme principe politique d’organisation, s’applique aux institutions et non aux individus. C’est cette claire distinction, mise en œuvre par la loi sur la liberté d’association du 1er juillet 1901, et par la Loi du 9 décembre 1905 qui garantit la non-ingérence des conceptions métaphysiques dans le domaine public pour mieux garantir la liberté d’opinion et de comportement dans le domaine privé.
Dans cette acception, il est logiquement républicain et laïque d’interdire tout signe d’appartenance religieux à l’École publique et pour les agents du service public. C’est ce qu’ont fait la loi Goblet de 1886, la Loi de 1905 et les circulaires Jean Zay de 1936 et 1937. En revanche, la loi n’a pas à dicter les modes vestimentaires dans le domaine privé, ou tout autre comportement, tant que ceux-ci ne sont pas une menace pour la vie d’autrui.
On ne combat pas un totalitarisme en le remplaçant par un autre
Il est indéniable que le port imposé de la burqa ou du niqab est un symbole de l'oppression. Mais en quoi le port de la soutane pour les prêtres, de la robe de bure pour les moines, de la robe et de la cornette pour les religieuses, du schtreimel, du spodik ou du caftan pour certains juifs est-il moins oppressif que le port de la burqa pour certaines musulmanes ?
Rappelons que ce sont toujours les dictatures qui ont voulu imposer un mode de vie et des modes vestimentaires. En 1872, le tsar Alexandre II a interdit, en Pologne, alors sous occupation russe, le port des papillotes et des longs manteaux (costume traditionnel) pour les juifs. Le Code civil de Napoléon Ier interdisait le port du pantalon pour les femmes. De 1967 à 1974, la Grèce des colonels a interdit les cheveux longs et la minijupe. L’Histoire regorge de ces tentatives totalitaires de vouloir régenter la vie des gens.
«Lorsque le fanatisme est mis au service d’une cause ignoble, on peut le regretter, on doit le combattre, mais on peut le comprendre – intellectuellement –, car on est dans un système cohérent où les causes et les effets, les objectifs et les moyens, correspondent comme dans un puzzle parfaitement ajusté. Mais lorsque le fanatisme est mis au service d’une cause, la plus noble soit-elle, il dégrade et disqualifie ipso facto cette cause dont il prétend servir la promotion. Pourquoi ? Parce que l’être humain est un être complexe, capable de massacrer ses contemporains au nom de l’amour, de les enchaîner au nom de la liberté, de les rendre fous au nom de la raison et, en somme, de faire régner la terreur au nom de la vertu».

(Alain Graesel, ancien Grand Maître de la Grande Loge de France).
La burqa, la soutane, le caftan, sont des tenues imposées pour uniformiser la vie de ceux qui les portent, et « tout uniforme est une livrée » (Ferdinand Buisson). Pourquoi, dès lors, distinguer entre les oppressions vestimentaires ? Pourquoi interdire l’une et autoriser les autres ?

Défendre les libertés démocratiques
«La liberté, c’est toujours défendre la liberté de celui qui pense autrement» (Rosa Luxembourg). On va commencer par interdire tel vêtement, et demain où cela s’arrêtera-t-il ? Il fut une époque où il était interdit de s’embrasser dans la rue. Va-t-on nous faire tous marcher au pas de l’oie ?
Nous sommes dans une société qui ferait apparaître le régime de Big Brother dans « 1984 » d’Orwell pour un jardin d’enfants. Nous sommes fichés, surveillés, contrôlés, inspectés, fouillés en permanence. Par les systèmes informatiques, les possesseurs de la puissance électronique et du pouvoir politique peuvent tout savoir sur nous. Il y avait, sans doute, moins de risque, pour la confidentialité de ses opinions, à écouter Radio-Londres en 1942 qu’à surfer aujourd’hui sur Internet.
Et l’on va nous dire ce qui est autorisé ou pas comme vêtements ? Insidieusement, par cette campagne médiatique, certains forgent un ordre moral qui n’ose pas dire son nom. On entre de plain-pied dans le politiquement correct et la pensée unique. On cherche à formater la société.
Après le délit de sale gueule, va-t-on avoir le délit de sale vêtement ?
C’est une conception néo-totalitaire. Rappelons qu’en 1905 ce type de débat a déjà eu lieu : fallait-il une Loi de Séparation des Églises et de l’État, ou une loi de destruction des religions ? Le débat politique était clairement posé : État laïque ou État athée ? La Libre Pensée s’est retrouvée très majoritairement, avec Jean Jaurès, dans la proposition d’Aristide Briand pour une séparation : « Une loi n’a jamais pu, heureusement, réussir à réduire, ni les individus, ni les groupements d’individus, encore moins leur pensée, à l’impuissance. Une telle loi qui se proposerait un tel but ne pourrait être qu’une loi de persécution et de tyrannie. »

Fidèle à cette tradition démocratique, la Fédération nationale de la Libre Pensée examinera les conclusions de la mission parlementaire d’information et, à partir des principes ci-dessus énoncés, formulera alors ses conclusions publiquement.

Adopté à l’unanimité

Laïque, démocratique et sociale

2009-09-05T16:39:00.012+02:00

DÉCLARATION GÉNÉRALE
DU CONGRÈS DE LA LIBRE PENSÉE
DE PEISEY-NANCROIX
(24-26 août 2009)

Préambule
Le Congrès de la Libre Pensée réuni à Peisey-Nancroix en Savoie (73), du 24 au 26 août 2009, tient à rappeler que la reconnaissance et l’institutionnalisation des communautés est à l’opposé des valeurs de la République laïque, une et indivisible : la République reconnaît les seuls citoyens, garantie pour chacun d’acquérir une véritable liberté de conscience.
Dans une situation particulière marquée par une crise financière sans précédent sapant les bases mêmes du capitalisme et par la publication d’une nouvelle encyclique présentée comme le complément de la doctrine sociale de l’Eglise, le Congrès a estimé nécessaire de faire une déclaration générale.
Depuis la Révolution française, l’Eglise n’a pas cessé de lutter contre la République.
Aujourd’hui, il s’agit de tout autre chose. Il lui faut sauver le capitalisme et le régime.
Toutes les forces de l’obscurantisme accumulées depuis des années sont rassemblées.

Le parti clérical est de retour
Le Congrès estime que la multiplication et la médiatisation en toute occasion des rencontres officielles avec les représentants des religions, du pape au dalaï-lama, les rapports privilégiés entre le ministère de l’Intérieur et l’Église catholique, la mise en place du CFCM (Conseil français du culte musulman), sont tout à la fois la manifestation d’une ingérence de l’État dans les affaires religieuses et une institutionnalisation des communautés religieuses en France, c’est-à-dire une remise en cause fondamentale de la loi de 1905, dite de séparation des Églises et de l’État.
Les différents discours du Président de la République, tant au Latran qu’à Ryad (14/01/08) et en d’autres occasions, sont bien l’expression de cette orientation politique résolument anti-laïque.
Pour la première fois un Président de la République française explique devant le Conseil consultatif de Ryad, en Arabie Saoudite, pays démocratique s’il en est : « Une politique de civilisation, c’est une politique de la diversité, c’est une politique qui fait du respect de la diversité des opinions, des cultures, des croyances, des religions un principe universel.
C’est une valeur que j’ai voulu faire reconnaître en France en créant le Conseil du Culte Musulman. C’est la valeur qui m’inspire quand je veux faciliter la construction de mosquées en France pour que les musulmans français puissent prier dans des lieux de culte décents.
Quand Sa Majesté le Roi Abdallah rencontre le Pape, ce geste a plus d’importance pour la paix et pour l’avenir de la civilisation que bien des conférences internationales.
En faisant ce geste d’une portée immense, d’une portée symbolique, il signifie au monde, ce geste, qu’aux yeux du Roi le temps n’est plus pour les religions à se combattre entre elles, mais à combattre ensemble contre le recul des valeurs morales et spirituelles, contre le matérialisme, contre les excès de l’individualisme ».
Un mois plus tard, devant le Conseil représentatif des Institutions juives de France (CRIF), il poursuit son propos : « Le drame du XXe siècle, de ces millions d’êtres projetés dans la guerre, la famine, la séparation, la déportation et la mort, n’est pas né d’un excès de l’idée de Dieu, mais de sa redoutable absence.
L’attachement à la laïcité (…) n’est que l’expression, dans la sphère religieuse, du respect et de la tolérance que l’on doit aux convictions d’autrui (…).
Je maintiens que mes enfants ont aussi le droit de rencontrer à un moment de leur formation intellectuelle et humaine, des religieux engagés qui les ouvrent à la question spirituelle et à la dimension de Dieu. »
Du jamais vu !
Le Congrès constate que le rétablissement partiel de la loi Falloux par le décret du 16 avril 2009, permettant à l’Église catholique d’intervenir à nouveau dans la collation des grades universitaires, confirme cette orientation réactionnaire et conforte si besoin était la conviction des libres penseurs : sous une nouvelle forme, le parti clérical est de retour.
Dans son discours au palais du Latran (20/12/07), le Président de la République avait évoqué deux fois le rôle de l’Église catholique dans l’enseignement supérieur :
« Aujourd’hui encore, la République maintient les congrégations sous une forme de tutelle, refuse de reconnaître un caractère cultuel à l’action caritative ou aux moyens de communication des Églises, répugne à reconnaître la valeur des diplômes délivrés dans les établissements d’enseignement supérieur catholique alors que la Convention de Bologne le prévoit, n’accorde aucune valeur aux diplômes de théologie. »
« … Partout où vous agirez, dans les banlieues, dans les institutions, auprès des jeunes, dans le dialogue inter-religieux, dans les universités, je vous soutiendrai. La France a besoin de votre générosité, de votre courage, de votre espérance. »
Il faisait là explicitement référence au processus de Bologne, instauré par l’Union européenne et inspirateur des deux réformes les plus récentes de l’Université française : le LMD (Licence-Master-Doctorat) et la LRU (loi relative aux Libertés et Responsabilités des Universités impliquant leur autonomie renforcée).
Le Congrès rappelle que le processus de Bologne est à l’exact opposé de l’esprit laïque et républicain qui caractérise l’institution universitaire française depuis deux siècles, car il ignore purement et simplement toute distinction entre les formes d’enseignement supérieur, publiques ou privées, confessionnelles ou non.
Cet appel à la reconnaissance des diplômes supérieurs privés catholiques (ou d’autres religions) et a fortiori le décret du 16 avril 2009 entérinant l'accord entre la République française et le Vatican sur la reconnaissance des grades et diplômes dans l'enseignement supérieur catholique (18/12/08) sont contraires à la loi de séparation des Églises et de l’État de 1905, mais également aux plus anciens fondements de l’Université française.
En effet, l’institution de l’Université française en 1808 posait comme principe le monopole de la collation des grades universitaires par l’État. Remis en cause par le prolongement de la loi Falloux dans l’enseignement supérieur en 1875, ce monopole a été restauré et réaffirmé par la loi de 1880 qui dispose, dans son article premier, que « les examens et épreuves pratiques qui déterminent la collation des grades ne peuvent être subis que devant les facultés de l’État » et, dans son article quatrième, que « les établissements libres d’enseignement supérieur ne pourront, en aucun cas, prendre le titre d’universités. Les certificats d’études qu’on y jugera à propos de décerner aux élèves ne pourront porter les titres de baccalauréat, de licence ou de doctorat. »
Ce principe du monopole de la collation des grades est encore inscrit dans le code de l’Éducation (Article L.613-1, loi de 1984) : « L’État a le monopole de la collation des grades et des titres universitaires ».
Pour la Libre Pensée, il est donc impensable que les établissements d’enseignement supérieur religieux privés puissent avoir le droit de délivrer les grades universitaires.
Pour illustrer ce que signifie la fin du monopole de la collation des grades, le Congrès rappelle qu’aux États-Unis, des facultés religieuses délivrent des diplômes ès « Création du monde en six jours ».
Ces diplômes sont reconnus à l’égal de ceux délivrés par les Universités publiques.
En France, de tels égarements obscurantistes sont désormais envisageables.

Laïcité ou communautarisme ? Laïcité !
Le Congrès constate que les « évènements » qui surgissent régulièrement autour du voile islamique, des croix, des kippas et des burqas ont pour seul objet d’affirmer l’existence et la reconnaissance de communautés aux traditions différentes se heurtant aux exigences de la laïcité institutionnelle et de prôner en conséquence une laïcité tantôt « ouverte », tantôt « plurielle », tantôt « positive ».
A la fraternité républicaine, à l’égalité des droits pour tous les citoyens, à la liberté de conscience, le parti clérical cherche à substituer la mosaïque des communautés au nom du « droit à la différence », générateur potentiel d’une différence des droits et donc de conflits.
Le droit laïque et républicain n’instaure pas pour autant un athéisme officiel, car la République laïque accueille à égalité tous les citoyens, indifféremment de leurs options personnelles et de leurs traditions culturelles. S’intégrer dans la République laïque n’implique pas de se « convertir », mais d’accepter et de respecter la sphère publique ainsi que les lois conçues dans l’intérêt commun.
C’est en cela que la laïcité n’a rien d’une « exception française », qu’elle a valeur universelle et qu’elle est émancipatrice tant au niveau de la société que de l’individu.

En conséquence, le Congrès rappelle ces exigences fondamentales pour la sauvegarde de la République laïque, une et indivisible :
- strict respect de la loi de 1905,
- abrogation de toutes les lois anti-laïques,
- abrogation du statut d’exception clérical d’Alsace-Moselle,
- abrogation du décret du 16 avril 2009 relatif à la collation des grades.

Le personnalisme au service du corporatisme
« Les affirmations du traité de Lisbonne sont, de fait, inspirées de la pensée et des valeurs chrétiennes », se félicite l’organisation du patronat chrétien IXE (Initiative de Chrétiens pour l’Europe) qui souligne que « le Traité protège le statut des Églises établies en Europe selon le droit national, reconnaît leur identité et contribution spécifique et invite l’Union à maintenir un dialogue ouvert avec elles ».
Ce sont les intéressés eux-mêmes qui l’écrivent, à la suite des déclarations de la COMECE (Commission des Episcopats de la Communauté Européenne) rappelant à la veille des élections européennes du 7 juin 2009 que « l’Église catholique a dès le départ soutenu le projet d’intégration européenne et continue à le soutenir » et que « la participation des chrétiens est essentielle pour redécouvrir l’âme de l’Europe qui est vitale pour répondre aux besoins fondamentaux de la personne humaine et pour le service du bien commun ».
Le Père Jacques Turck de la Conférence des Evêques de France, explique ainsi en avril 2009 :
« Le Magistère a reconnu depuis Rerum Novarum le rôle fondamental joué par les corps intermédiaires et les syndicats pour le règlement des conflits sociaux (…). Au moment où se développent des séquestrations ou « retenues » de dirigeants d’entreprise, il est bon de faire le point sur les syndicats. En effet, ces méthodes qui ne sont pas le plus souvent le fait des leaders syndicaux, mais de salariés désespérés, montrent quelle urgence il y a à redonner une place à un dialogue mené par des personnes qui savent gérer les situations rendues plus dramatiques encore en cette période de crise. (…) Il serait alors souhaitable que chacun prenne sa part pour faire circuler une rumeur positive sur les syndicats qui s’engagent dans cette dynamique. »
C’est la réponse à l’appel du président Sarkozy : « combattre ensemble contre le recul des valeurs morales et spirituelles, contre le matérialisme, contre les excès de l’individualisme », bref défendre les thèses personnalistes et corporatistes contre les thèses rationalistes héritées des Lumières.
C’est la matérialisation de la théorie du personnalisme qui mène au corporatisme.
L’Église catholique renforce aujourd’hui son combat pour inverser le cours de l’Histoire et entraver la marche de l’humanité vers son émancipation.
La doctrine sociale de l’Église, des religions en général, se résume à la volonté de maintenir l’ordre établi, l’union du sabre et du goupillon qui soumet les consciences.
La doctrine sociale de l’Église est constituante du cléricalisme.
Le père fondateur du christianisme, Paul de Tarse, l’assène dans son epître aux romains : « Il n’y a pas d’autorité qui ne vienne de Dieu ou qui soit librement autorisée par lui. En conséquence, l’esclave doit obéir à son maître, comme la femme à son mari ».
Donc se révolter contre le pouvoir, quel qu’il soit, c’est remettre en cause une autorité voulue par Dieu. C’est un sacrilège.
C’est la caractéristique de toute religion.

26 août 1789 – 26 août 2009 : l’Homme est la mesure de toute chose
Il y a 220 ans exactement, le 26 août 1789, les révolutionnaires adoptaient la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen. Ils fondaient ainsi la modernité en mettant l’Homme au centre de sa destinée. L’Homme devenant « la mesure de toute chose » (Protagoras), il n’y avait plus besoin de dieu. Désormais, il avait des droits du simple fait d’être Homme.
Ce 26 août 1789, la laïcisation de la société et des institutions publiques commençait. Surmontant les différentes tentatives de rétablir l’ordre ancien, elle continuera et trouvera son apogée dans l’adoption de la loi du 9 décembre 1905. Cette immense victoire sur l’obscurantisme fera dire à Jean Jaurès :
« La loi de séparation, c’est la marche délibérée de l’esprit vers la pleine lumière, la pleine science et l’entière raison ».
Aristide Briand expliquait lors des débats précédant le vote de la loi de séparation que l’État n’est pas anti-religieux, mais a-religieux. L’État doit être à la fois le garant de la liberté de conscience et de l’égalité des droits. Il ne peut donc reconnaître les religions dont la pratique relève de la sphère privée.
La laïcité n’est pas une option spirituelle, elle est un élément fondamental de l’organisation de la vie publique et partant, de la démocratie républicaine.
Remettre en cause la laïcité, comme c’est le cas aujourd’hui, c’est remettre en cause la République, donc la démocratie.
La défense de la loi de 1905 de séparation des Églises et de l’État nécessite une mobilisation permanente contre les tentatives incessantes du catholicisme, du judaïsme, des protestantismes et aujourd’hui de l’islam pour intervenir dans tous les domaines de la sphère publique au nom du respect des particularismes communautaires, du « droit à la différence ».
Le Congrès réaffirme que toute religion, tout cléricalisme est contraire par essence à la liberté de conscience garantie par la laïcité des institutions.
L’objectif constant de la Fédération Nationale de la Libre Pensée est de faire reculer toutes les religions dans leurs prétentions à diriger le monde, de l’Église catholique à l’Islam.

La Libre Pensée est contre la guerre, hier comme aujourd’hui
La Libre Pensée rejette catégoriquement tout concept de « guerre de civilisation », opposant un « axe du Bien » chrétien à un « axe du Mal » islamique.
Cette « guerre-croisade » qui dure depuis bientôt vingt ans (1991 : Ie guerre du Golfe) ne diffère en rien quant à ses motifs de toutes les guerres impérialistes qui l’ont précédée.
Elle est contre la guerre menée au nom de la « liberté » impérialiste sur tous les continents, qui accable les peuples et les prive de leur droit imprescriptible à l’autodétermination.
Elle refuse, au nom d’une perversité supposée plus grande de l'islam, de se retrouver aux côtés des défenseurs des valeurs d’un Occident judéo-chrétien.
Les prises de position pour Taslima Nasreen, pour Salman Rushdie ou encore pour le Dr Younès Shaïkh auxquelles s’est associée la Libre Pensée, s’inscrivent par contre dans la digne continuité du combat initié par Voltaire contre l’obscurantisme religieux, pour la liberté de conscience.

Le Vatican : le moteur de l’Union européenne cléricale
Il ne peut y avoir de liberté de conscience quand existent encore le délit de blasphème, les impôts d’Église, les religions d’État, les concordats et le financement public des religions. C’est pourtant ce qui subsiste toujours dans l’Europe cléricale.
Le Congrès rappelle que sur les vingt-sept pays membres de l’Union Européenne, deux seulement connaissent une séparation des Eglises et de l’Etat : la France et le Portugal *.
L'Église catholique est bien la seule religion internationalement centralisée et sa doctrine sociale, qui prône notamment « l’ordre juste », inspire toutes les institutions mondiales réactionnaires. Appelant ses ouailles à l’action pour la reconquête, l’Église catholique infiltre toutes les institutions nationales et internationales, les ONG, les organisations politiques, les syndicats. Elle multiplie aujourd’hui les prises de position politiques avant les échéances électorales (élections européennes, législatives en Espagne, en Italie…) et participe ouvertement par des structures internationales officielles à la politique qui est élaborée à Bruxelles.
Le parti clérical n’a jamais accepté la Révolution française qui a proclamé le principe de la Nation souveraine comme une donnée universelle d’émancipation des peuples.
Pie XII déclarait ainsi en 1957 : « Les pays d’Europe, qui ont admis le principe de déléguer une partie de leur souveraineté à un organisme supranational, entrent, croyons-nous, dans une voie salutaire, d’où peut sortir pour eux-mêmes et pour l’Europe une vie nouvelle dans tous les domaines, un enrichissement non seulement économique et culturel, mais aussi spirituel et religieux ».
Face au programme clérical, le Congrès de la Libre Pensée dresse le contrat social de Jean-Jacques Rousseau qui explique dans ses lettres écrites de la montagne (6e lettre) :
« l’établissement du contrat social est un pacte d’une espèce particulière, par lequel chacun s’engage envers tous, d’où s’ensuit l’engagement réciproque de tous envers chacun, qui est l’objet immédiat de l’union.
Je dis que cet engagement est d’une espèce particulière, en ce qu’étant absolu, sans condition, sans réserve, il ne peut toutefois être injuste ni susceptible d’abus ; puisqu’il n’est pas possible que le corps se veuille nuire à lui-même, tant que le tout ne veut que par tous.
Il est encore d’une espèce particulière en ce qu’il lie les contractants sans les assujettir à personne, et qu’en leur donnant leur seule volonté pour règle, il les laisse aussi libres qu’auparavant.
La volonté de tous est donc l’ordre, la règle suprême, et cette règle générale et personnifiée est ce que j’appelle le souverain.
Il suit de là que la souveraineté est indivisible, inaliénable, et qu’elle réside essentiellement dans tous les membres du corps ».

La Libre Pensée est laïque, démocratique et sociale
Le Congrès de la Libre Pensée estime que dans les circonstances actuelles de résurgence du parti clérical, de la mise en application des thèses corporatistes et personnalistes, il importe pour les libres penseurs de réaffirmer avec force la Déclaration de principes adoptée par le congrès mondial des libres penseurs tenu à Rome en 1904.
Le Congrès de Peisey-Nancroix déclare :
La Libre Pensée n’est pas une doctrine, elle est la méthode qui consiste à soumettre aux lois de la raison l'organisation sociale elle-même.
La laïcité intégrale de l'État est la pure et simple application de la liberté de penser à la vie collective de la Société. Elle consiste à séparer les Églises de l'État, non pas sous la forme d'un partage d'attributions entre deux puissances traitant d'égal à égal, mais en garantissant aux opinions religieuses la même liberté qu'à toutes les opinions, en leur déniant tout droit d'intervention dans les affaires publiques.
La Libre Pensée n'étant complète que quand elle entreprend de réaliser socialement l'idéal humain, elle doit tendre à l'institution d'un régime dans lequel aucun être humain ne pourra plus être sacrifié ni même négligé par la société, et par conséquent ne sera plus mis ou laissé par elle, directement ou indirectement, dans l’impossibilité pratique d'exercer tous ses droits d'homme et de remplir tous ses devoirs d'homme.
La justice sociale n'est que la raison appliquée par l'humanité à son propre gouvernement.
En d'autres termes, la Libre Pensée est laïque, démocratique et sociale, c'est-à-dire qu'elle rejette au nom de la dignité humaine, ce triple joug : le pouvoir abusif de l'autorité en matière religieuse, du privilège en matière politique et du capital en matière économique.

Vive la République ! Vive la Laïcité ! Vive la Sociale !

Adoptée à l’unanimité

* Dans la constitution portugaise de 1976 figure la séparation des Eglises et de l’Etat. Dans le même temps, le concordat salazariste de 1940, rénové par Barroso, n’a jamais été abrogé.